油蔚

此生终不负卿卿出自《赠别营妓卿卿》，此生终不负卿卿的作者是：油蔚。 此生终不负卿卿是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 此生终不负卿卿的释义是：此生终不负卿卿：一生都不会辜负你，表示诗人对营妓卿卿的深情承诺和坚定信念。 此生终不负卿卿是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 此生终不负卿卿的拼音读音是：cǐ shēng zhōng bù fù qīng qīng。

为报花时少惆怅出自《赠别营妓卿卿》，为报花时少惆怅的作者是：油蔚。 为报花时少惆怅是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 为报花时少惆怅的释义是：为报花时少惆怅：为了回报花季时光，减少忧伤和惆怅。 为报花时少惆怅是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 为报花时少惆怅的拼音读音是：wèi bào huā shí shǎo chóu chàng。 为报花时少惆怅是《赠别营妓卿卿》的第7句。

白发应从玉塞生出自《赠别营妓卿卿》，白发应从玉塞生的作者是：油蔚。 白发应从玉塞生是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 白发应从玉塞生的释义是：白发应从玉塞生：白发应当是从玉门关塞边长出来的，意指白发是戍边将士因思乡而生的。 白发应从玉塞生是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 白发应从玉塞生的拼音读音是：bái fā yīng cóng yù sāi shēng。

愁肠只向金闺断出自《赠别营妓卿卿》，愁肠只向金闺断的作者是：油蔚。 愁肠只向金闺断是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 愁肠只向金闺断的释义是：愁肠只向金闺断：愁绪如同断裂的金丝，永远系在深闺之中。这句诗表达了诗人对营妓卿卿离别之情的深切感叹，比喻自己的忧愁像被束缚在深闺之中，无法摆脱。 愁肠只向金闺断是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 愁肠只向金闺断的拼音读音是：chóu cháng zhǐ

鸦啼红粉泪纵横出自《赠别营妓卿卿》，鸦啼红粉泪纵横的作者是：油蔚。 鸦啼红粉泪纵横是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 鸦啼红粉泪纵横的释义是：鸦啼声声，红粉佳人泪如泉涌。 鸦啼红粉泪纵横是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 鸦啼红粉泪纵横的拼音读音是：yā tí hóng fěn lèi zòng héng。 鸦啼红粉泪纵横是《赠别营妓卿卿》的第4句。 鸦啼红粉泪纵横的上半句是： 日照绿窗人去住。

日照绿窗人去住出自《赠别营妓卿卿》，日照绿窗人去住的作者是：油蔚。 日照绿窗人去住是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 日照绿窗人去住的释义是：日照绿窗人去住：阳光照耀着绿色的窗户，人已经离去居住。 日照绿窗人去住是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 日照绿窗人去住的拼音读音是：rì zhào lǜ chuāng rén qù zhù。 日照绿窗人去住是《赠别营妓卿卿》的第3句。

枕上相看直到明出自《赠别营妓卿卿》，枕上相看直到明的作者是：油蔚。 枕上相看直到明是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 枕上相看直到明的释义是：枕上相看直到明：在枕边相对凝望，直至天明。 枕上相看直到明是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 枕上相看直到明的拼音读音是：zhěn shàng xiāng kàn zhí dào míng。 枕上相看直到明是《赠别营妓卿卿》的第2句。

怜君无那是多情出自《赠别营妓卿卿》，怜君无那是多情的作者是：油蔚。 怜君无那是多情是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 怜君无那是多情的释义是：怜君无那是多情：怜惜你无所依托，这真是多情的表现。 怜君无那是多情是唐代诗人油蔚的作品，风格是：诗。 怜君无那是多情的拼音读音是：lián jūn wú nà shì duō qíng。 怜君无那是多情是《赠别营妓卿卿》的第1句。 怜君无那是多情的下半句是

注释： 1. 怜君无那是多情，枕上相看直到明。怜惜你如此多情，直到天色明亮。 2. 日照绿窗人去住，鸦啼红粉泪纵横。阳光照射下，绿色的窗户中有人来去，乌鸦的啼鸣声中，红粉女子的泪水纵横流淌。 3. 愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。忧愁的思绪只能在金闺断绝，白色的头发应该从玉门关生出。 4. 为报花时少惆怅，此生终不负卿卿。为此，我要向你报告春天的花已经凋零，我这一生不会辜负你的恩情。 赏析：

怜君无那是多情，枕上相看直到明。 日照绿窗人去住，鸦啼红粉泪纵横。 愁肠只向金闺断，白发应从玉塞生。 为报花时少惆怅，此生终不负卿卿

唐代诗人白履忠是一位博通文史，隐居大梁城的历史人物。他以深厚的文学造诣和独特的人生哲学著称，留下了《老子注》、《黄庭内景经》和文集等传世之作。下面将介绍白履忠： 1. 生平与背景：白履忠，字不详，出生于汴州浚仪人，大约活动在唐中宗神龙元年前后。他在博涉文史的同时，选择了一个更为宁静的生活方式，隐居于古大梁城，时人称其为梁丘子。尽管生活简朴，但白履忠的学识和人格魅力使他在社会上有一定的影响力。

王绍宗是唐代的官员，字承烈，是琅琊（今山东临沂）人，他以工草隶而知名，并且曾客居僧坊，抄书为生。王绍宗在文学和书法方面有很深的造诣，他的生平和作品都为我们留下了宝贵的文化遗产。 王绍宗出身于显赫世家，他是东晋开国丞相王导的第十一世孙。这样的背景让他有机会受到良好的教育，也为他之后的发展奠定了坚实的基础。他在年轻时就展现出了对学习的热爱，并且精通草隶书法，这种技艺在当时是非常难得的

王绍宗是唐代的官员，字承烈，是琅琊（今山东临沂）人，他以工草隶而知名，并且曾客居僧坊，抄书为生。王绍宗在文学和书法方面有很深的造诣，他的生平和作品都为我们留下了宝贵的文化遗产。 王绍宗出身于显赫世家，他是东晋开国丞相王导的第十一世孙。这样的背景让他有机会受到良好的教育，也为他之后的发展奠定了坚实的基础。他在年轻时就展现出了对学习的热爱，并且精通草隶书法，这种技艺在当时是非常难得的

唐代诗人白履忠是一位博通文史，隐居大梁城的历史人物。他以深厚的文学造诣和独特的人生哲学著称，留下了《老子注》、《黄庭内景经》和文集等传世之作。下面将介绍白履忠： 1. 生平与背景：白履忠，字不详，出生于汴州浚仪人，大约活动在唐中宗神龙元年前后。他在博涉文史的同时，选择了一个更为宁静的生活方式，隐居于古大梁城，时人称其为梁丘子。尽管生活简朴，但白履忠的学识和人格魅力使他在社会上有一定的影响力。

昙伦，即卧伦（一作「卧轮」）禅师，是唐代的著名僧人和诗人，他的诗歌作品数量有限，只有一首被收录在《全唐诗》中。 昙伦，生于隋唐时期，俗姓孙，出生于汴州浚仪（今河南省开封市）。他年仅十三岁便出家，并迅速接受了佛教的戒律与修行方式。尽管昙伦在出家初期主要专注于禅修，但他并不满足于仅仅通过阅读经书进行礼佛。相反，他选择了闭门不出，将全部的精神和时间都投入到了对内心世界的思考和冥想中

失姓名，玄宗天宝末宫女，尝在洛苑题诗于梧叶之上，随御沟流出，顾况见之，亦题和诗叶上，泛于波中，后闻于朝，遂得遣出。 事见《云溪友议》卷下、孟棨《本事诗》、《唐诗纪事》卷七八。 《全唐诗》存诗2首，其中一首与德宗宫人所作《题花叶诗》大同。 生卒年：?-