孙子多并不是唐代诗人。孙子多是扬州伶人，而非唐代诗人。他的生平和事迹主要与唐文宗时期的李绅有关，孙子多的才华主要体现在他善于通过诗歌来嘲讽当时的社会现象。
孙子多的诗词全集展现了他在文学上的成就。他是扬州的伶人，擅长诗作，尤其擅长用诙谐幽默的方式表达自己的讽刺之意。他能够通过诗歌反映出当时的社会风貌，尤其是对李绅的宴会以及郑傪的宿老身份进行了尖锐的批评，这种能力在当时是非常难得的。
孙子多虽然不是唐代诗人，但他的诗歌成就和对社会现象的深刻反映，使他在中国文学史上占有一席之地。
今日亲见阿婆舞出自《嘲郑傪妓》，今日亲见阿婆舞的作者是：孙子多。 今日亲见阿婆舞是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 今日亲见阿婆舞的释义是：今日亲见阿婆舞：诗人亲眼目睹了一位老妇人的舞蹈。 今日亲见阿婆舞是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 今日亲见阿婆舞的拼音读音是：jīn rì qīn jiàn ā pó wǔ。 今日亲见阿婆舞是《嘲郑傪妓》的第4句。 今日亲见阿婆舞的上半句是：
昔人曾闻阿武婆出自《嘲郑傪妓》，昔人曾闻阿武婆的作者是：孙子多。 昔人曾闻阿武婆是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 昔人曾闻阿武婆的释义是：昔人曾闻阿武婆：指古代有人曾听说过阿武婆，这里的“阿武婆”指的是古代一位著名的女妓。 昔人曾闻阿武婆是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 昔人曾闻阿武婆的拼音读音是：xī rén céng wén ā wǔ pó。 昔人曾闻阿武婆是《嘲郑傪妓》的第3句。
常侍好今兼好古出自《嘲郑傪妓》，常侍好今兼好古的作者是：孙子多。 常侍好今兼好古是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 常侍好今兼好古的释义是：常侍好今兼好古：意为常侍既喜欢现代事物，也喜欢古代文化。 常侍好今兼好古是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 常侍好今兼好古的拼音读音是：cháng shì hǎo jīn jiān hǎo gǔ。 常侍好今兼好古是《嘲郑傪妓》的第2句。
相公经文复经武出自《嘲郑傪妓》，相公经文复经武的作者是：孙子多。 相公经文复经武是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 相公经文复经武的释义是：相公经文复经武：指郑傪既通文墨又懂武艺。 相公经文复经武是唐代诗人孙子多的作品，风格是：诗。 相公经文复经武的拼音读音是：xiāng gōng jīng wén fù jīng wǔ。 相公经文复经武是《嘲郑傪妓》的第1句。 相公经文复经武的下半句是
【注释】 经文：指儒家经典。 经武：指习武。 常侍：汉代官名。掌宫殿门户，亦为皇帝近臣。 好今兼好古：喜好现在，也喜好古代。 阿武婆：指武则天。 阿婆：老太婆。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作。诗的大意说：相公（宰相）经文又习武，常侍（即宦官）喜欢古又爱今。过去听说阿武婆，如今亲见阿婆舞。阿武婆，指武则天；阿婆，指老太婆。此诗意在讽刺唐玄宗晚年任用奸邪、荒淫无道的“常侍”
《全唐诗》收《哭陈子昂》诗2句，不录事迹。 按郭廷谓(919-972)，字信臣，彭城(今江苏徐州)人。 初仕南唐。 周世宗攻淮南时，兵败而降。 入宋，知亳州，改泽州防御使。 两川平后，代冯瓒知梓州。 事迹详《宋史》卷二七一本传。 《哭陈子昂》诗，为其于宋太祖开宝元年(968)知梓州时作，详《陈伯玉集》附录其重刻赵儋《陈公纪德之碑》末附记。 《全唐诗》误收作唐人诗。 生卒年：?-
郭恭是唐代的诗人，他的作品在唐朝文学中具有一定的影响力。 郭恭（约公元746年—公元830年），字仲通，生于唐代。他为官清廉，刚正不阿，直言敢谏，不畏权贵。郭恭在安禄山叛乱后归降于唐朝，历任监察御史、肃政殿学士、太子少师等职。他的生平事迹表明，他不仅是一个有才学的诗人，更是一个敢于担当、敢于直言的官员
