释师范

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

梁鼎芬（1859—1919）是晚清时期的文学家、诗人和藏书家，同时也是一位活跃在晚清政坛的人物。 梁鼎芬生于清朝光绪六年（1870年），字星海，一字心海，又字伯烈，号节庵，别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等。他不仅以诗词著称，还因其弹劾李鸿章而名震朝野。他的生平经历丰富，既有官场的沉浮，也有文化的沉淀。 梁鼎芬的诗词作品，展现了他深厚的文化底蕴和独特的艺术风格

庄棫是清代的词人、学者，号东庄、蒿庵。以下是关于他的详细介绍： 1. 人物生平：庄棫生于道光十年（1830年），卒于光绪四年（1878年），享年四十九岁。他少时随家人南迁至浙江杭州，后入苏州城学私塾学习，师从王士美。这些经历为他后来的创作提供了丰富的素材和深远的影响。 2. 文学贡献：庄棫著有《蒿庵遗稿》，其中包含词甲、乙稿及补遗，这些作品体现了他深厚的文学造诣和对传统诗词的继承与发展

赵崇嶓，字汉宗，号白云，居南丰（今属江西）。 太宗九世孙（《宋史·宗室世系表》一八）。 宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，调金溪主簿。 历知石城县、淳安县，官至大宗丞。 理宗宝祐三年卒，年五十八。 有《白云小稿》，已佚。 仅《江湖后集》收有诗五十四首。 事见《敝帚稿略》卷七《祭赵宗丞文》、清康熙《南丰县志》卷七。 　赵崇嶓诗，以顾氏读画斋刊《江湖小集》为底本，与新辑集外诗合编为一卷。 生卒年

（1898～1975），浙江桐乡人。 名仁，又名婴行。 自幼爱好美术。 1941年进浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画、音乐，1919年毕业。 1921年赴日学习音乐和美术。 回国后，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。 1924年，与友人创办立达学园。 抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。 1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。 建国后

吴绍烈，现代诗人。 吴绍烈是山东郯城人，生于1914年，卒于1947年，他的一生虽然短暂，但其诗歌创作却给后人留下了深远的影响。他的主要成就在于其文学创作和对诗词的深入研究与推广，通过其作品展示了中国近现代文化与历史变迁的丰富内涵，为后世研究提供了珍贵的文献资源

宋代诗人董嗣杲，字明德，号静传，是南宋时期的一位杰出诗人。他的诗歌作品不仅在文学上有所建树，而且在艺术上也有着极高的成就。以下将从多个角度详细探讨董嗣杲的生平、诗歌特点及其对后世的影响： 1. 基本信息 - 生平简介：董嗣杲，字明德，号静传，生于杭州（今属浙江），其一生经历了理宗景定年间榷茶九江富池以及度宗咸淳末年知武康县的历史变迁。宋亡之后，他选择了遁入空门，改名思学，并改姓为“无益”