刘介龄,字少修,别号鹤台。
南海人。
明世宗嘉靖三十八年(一五五九)进士。
授长兴令,历官至苏州府同知,寻迁荆州府长史。
归后灌园赋诗,恰然自得,所为诗文自成一家。
明郭棐撰《粤大记》卷二○、清温汝能纂《粤东诗海》卷二九、清道光《广东通志》卷二八一等有传。
生卒年:?-?
刘介龄,字少修,别号鹤台。
南海人。
明世宗嘉靖三十八年(一五五九)进士。
授长兴令,历官至苏州府同知,寻迁荆州府长史。
归后灌园赋诗,恰然自得,所为诗文自成一家。
明郭棐撰《粤大记》卷二○、清温汝能纂《粤东诗海》卷二九、清道光《广东通志》卷二八一等有传。
生卒年:?-?
这首诗是唐代诗人王昌龄创作的。下面是对这首诗的逐句解释和赏析: 红白紫菊 - 这一句诗描绘了菊花的多彩美丽。红、白、紫三种颜色的菊花,象征着秋天的色彩。 东篱金紫喜联芳,素锦添移白玉堂 - 这两句诗描述了菊花在东边的篱笆旁盛开,金黄色的菊花与紫色的菊花相映成趣,增添了秋天的色彩。白色的菊花如同白玉一样纯洁,而绿色的花丛又像是绣有素锦。 谩道秋容元冷淡,秾华丛里载寒香 -
注释: 红白紫菊:四种颜色的菊花。 金玉堂中:华丽的殿堂。 紫锦张:紫色的锦缎,比喻华贵艳丽。 东篱:陶渊明曾在东篱下采菊,因此以“东篱”指代陶渊明。 柴桑雅淡休论此:柴桑,即柴门,是陶渊明隐居的地方。雅淡,高雅恬淡。 富贵花开似洛阳:洛阳,古都城,这里用来形容富贵人家的繁华景象。 赏析: 这首诗是唐代诗人杜甫创作的《秋兴八首》中的第二首。诗中通过描写红、白、紫三种颜色的菊花
【注释】 讲经台:佛教寺庙中为僧人说法的讲堂。 高台天畔白云关:意即佛寺建在高高的山巅上,云雾缭绕,仿佛是天边白云关上。 蹑磴凌虚:意即踩着石阶登上高处,凌空而立。 试一攀:意即姑且试着攀登一下。 寂寂:寂静无声的样子。 讲经人:僧人诵经说法。 清梵:佛教的法音。 落人间:指佛法普渡众生。 赏析: 这首诗描绘了佛寺的壮丽景色和宁静气氛。首句“高台天畔白云关”以高耸入云
【注释】 僧舍依深竹:僧人的房屋建在深深的竹林中。 幽寻到竹间:悄悄地来到竹林深处。 清磬:寺院里用来报时的乐器,声音清脆悠扬。外:之外。 人世说谁闲:在人间谁能说我是闲散的呢? 【赏析】 这首诗是一首写景抒情的小诗,通过诗人对深山中的寺庙的描绘,表达了一种超脱世俗、归隐山林的生活态度。 首句“僧舍依深竹”,描绘出一幅宁静、清幽的画面。僧舍建在深深的竹林之中,与世隔绝,显得格外静谧
【注释】 梵钟:梵音,佛寺里的诵经声。磬:石制乐器,敲之发出清响。觉路:佛教语。指悟道之路。觉者所行的道路。虚明:空灵、清静。去住云无定,青山只自青:飘渺的白云,来去不定,青山却始终苍翠欲滴。 【赏析】 此诗是作者隐居山中时所作。首句“梵钟清磬落”,以梵钟和清磬作衬,写出了山中的寂静。次句写自己悟道之后心境的变化。“觉路入虚明”,即“悟”也。“入虚明”就是“入虚空”、“入寂灭”
诗句释义 1 波罗道院:这可能是指位于某一特定地点的道教或佛教寺庙,"波罗"一词在这里可能是一个误用或者是一个特定的名字。 2. 三城遥望曙云东:描述了一个景象,站在高处眺望东方,天空中的云彩在日出时分显得格外壮丽。 3. 境入扶胥海日红:描述了进入某个地方后,眼前的景象如同被染上了红色。这里的"扶胥"可能是对一个地方的称呼,也可能是一个地名或景点的名称。 4. 赤壁乍回孤鹤梦
【注释】 波罗:梵语,意为“清净”、“空”。道院:道教寺院。神仙洞壑:指神仙居住的山岩洞穴。倏忽:形容极短的时间。风雷变化:比喻事物变化迅速。龙:传说中的神异动物,能呼风唤雨。役:驾驭。吹笙:吹奏笙管乐器。鹤:长寿的象征。 【赏析】 这首诗描绘了一幅仙境般的景象。首句“神仙洞壑隐江城”描绘了神仙居住的山岩洞穴隐匿在江城的景色,营造出一种神秘而幽静的氛围。接下来
注释:红白紫的菊花 玉石一样美丽的花朵及时绽放,移来紫色的更加奇特。 石家锦障人争羡艳,不见东篱烂漫枝。 赏析:这首诗描绘的是诗人观赏红白紫色菊花的场景,赞美了它们的美丽和独特之处。首句“玉蕊金英开及时”形象地描绘了菊花在春天盛开的美景,展现了其独特的魅力。次句“移来紫艳更添奇”则表现了诗人对这种不同寻常的花的喜爱之情。最后两句“石家锦障人争羡艳
我们给出这首诗:吴兴署中同顾若溪司空徐龙湾太守赋雪中红梅次二公韵 名园幽胜喜过从,梅雪佳辰雅会同。 瑞霭纷披云锦树,明霞缭绕岁寒丛。 虚疑梦入桃源里,错忆诗题杏苑中。 自是瑶台春富贵,玉人沉醉倚东风。 下面是逐句的释义和对应的注释: 第一句: “名园幽胜喜过从” - 这句描述了自己对于这个地方的赞美之情,认为这个地方(这里可能是作者的官邸或者他访问过的某个地方)非常美丽而且幽静,值得频繁来访
怀南园五先生 中原文物回天地,洛社风流自古今。 遥忆南园五星聚,漫夸东晋七贤林。 阿谁大雅追唐律,遮莫希音有越吟。 此日浮邱论往事,尊前何必叹升沉。 注释:怀恋着在南园聚会的五位文人雅士,中原地区的文物文化回归了天地之间的本原,洛社(洛阳)地区的风土人情一直传承和流传至今。回想当年南园聚会时,我们像天上的星星一样汇聚在一起,谈论学问,畅谈古今。遥想那时南园聚会的情景,就像古代的五星聚齐一般
刘琏是明代诗人,字孟藻,浙江青田(今属文成)人。他是诚意伯刘基之长子。 刘琏是一位才华横溢的文人,他的诗歌作品虽然已经散佚,但他的诗作仍具有很高的文学价值,为后人提供了研究明代诗歌的重要资料
邓仕新是明代诗人。 字士章,生于明朝的万历三十年(1602年),是开建人。他是士章的弟弟。在明朝的官场生涯中,他贡生出身。作为一位官员,他曾担任过归善训导的职务;然而不幸的是,他在任职仅一个多月后便因病去世。关于邓仕新的生平和作品,现存的资料并不多。清道光《开建县志》中有对其的记载
刘玘是明代诗人,字允璋,生于潮阳,是明成祖永乐十五年的解元。他不仅才华横溢,还因触犯权贵而放归,其诗歌创作丰富,且与其父风格相近。 刘玘的诗作展现了他温柔冲淡的风格,其中充满了爱君忧国的情感,这种情感在《四库全书总目》中被提及的“温柔冲淡”,以及他在登临题咏中对国家和人民的深厚关怀都得以体现。这些诗歌不仅记录了他个人的生活经历,也反映了明代社会的历史变迁