汝慎，原名谢宪，明代诗人

【注释】和明道诗：与友人的一首七言律诗。矜持：矜持，指谦虚谨慎。未敢：不敢，指不轻易表露自己的思想感情。从容：从容，指不慌不忙的样子。起坐：起坐，指起床、下床。清宵：清宵，泛指夜晚。待日红：等待太阳落山。物理：物理，指自然规律。未融：未融，没有融合。思则得：思考就会得到。人情：人情，指人的情欲。难一：难一，指不容易统一。散殊：散殊，分散不同。无形外：无形外，指无形之物。飞跃：飞跃，意指超越

注释： 丹成灶冷烟火息，青草黄沙杂瓦砾。 传说中，这种土可以用来炼药，所以叫做丹灶土。据说这种土可以治愈疾病，所以也被称为“神土”。 相传有病可能医，此土何妨当饭食。 虽然传说中说这种土可以治愈疾病，但是实际上它并不能完全治愈疾病。而且，将这种土当作饭吃也不是一个好主意。 赏析： 这首诗描绘了丹灶土的特性。首先，诗人通过描绘丹灶土的冷、烟、火等意象，展现了其独特的自然属性。其次

注释：罩纱 罩在身上的纱帘，用来遮挡风尘。 行值风尘更可嗟，群儿当路弄泥沙。 行走于世间的我，更感叹风尘的艰难。一群孩子们在路上嬉戏，把泥土溅到我的身上。 先生自有垂帘计，那得闲钱买罩纱。 先生（指陶渊明）有他自己的策略，何必用钱财来装饰呢

丹成灶冷烟火息，青草黄沙杂瓦砾。 相传有病可能医，此土何妨当饭食。

行值风尘更可嗟，群儿当路弄泥沙。 先生自有垂帘计，那得闲钱买罩纱。

矜持未敢说从容，起坐清宵待日红。 物理未融思则得，人情难一扩之同。 散殊不落无形外，飞跃都归有事中。 何以不淫何以乐，人能无欲是豪雄

诗人谢宪是明代的诗人。 字汝慎，号惕斋，是明代著名的诗人之一，他的生平与创作活动主要集中在嘉靖年间。谢宪的诗歌创作表现出了他对自然景物的细致观察和深刻感悟，以及对生活哲理的独到见解。他的七言律诗《和明道诗》和七言绝句《罩纱》均体现了这一特色，前者通过对物理和人情的探讨，展现了诗人对知识探求和人生态度的思考；后者则以简洁的笔触描绘了风尘中的艰辛与无奈，以及个人在逆境中坚守信念的形象

诗人谢宪是明代的诗人。 字汝慎，号惕斋，是明代著名的诗人之一，他的生平与创作活动主要集中在嘉靖年间。谢宪的诗歌创作表现出了他对自然景物的细致观察和深刻感悟，以及对生活哲理的独到见解。他的七言律诗《和明道诗》和七言绝句《罩纱》均体现了这一特色，前者通过对物理和人情的探讨，展现了诗人对知识探求和人生态度的思考；后者则以简洁的笔触描绘了风尘中的艰辛与无奈，以及个人在逆境中坚守信念的形象

韩宗礼是明代的一位诗人。 字掌邦，番禺人，是明代诗人，与释函可为族兄弟关系。他生活在明朝时期，是一个活跃于文学界的诗人。韩宗礼的诗词创作被收录在《千山诗集》中，这部作品是他诗歌创作的集大成之作

诗人谢宪是明代的诗人。 字汝慎，号惕斋，是明代著名的诗人之一，他的生平与创作活动主要集中在嘉靖年间。谢宪的诗歌创作表现出了他对自然景物的细致观察和深刻感悟，以及对生活哲理的独到见解。他的七言律诗《和明道诗》和七言绝句《罩纱》均体现了这一特色，前者通过对物理和人情的探讨，展现了诗人对知识探求和人生态度的思考；后者则以简洁的笔触描绘了风尘中的艰辛与无奈，以及个人在逆境中坚守信念的形象

韩宗礼是明代的一位诗人。 字掌邦，番禺人，是明代诗人，与释函可为族兄弟关系。他生活在明朝时期，是一个活跃于文学界的诗人。韩宗礼的诗词创作被收录在《千山诗集》中，这部作品是他诗歌创作的集大成之作

黎崇勚是明代的诗人。 明代诗人，以《送鲁司理乐同先生还南郡》等诗篇留名于世。他的诗作展现了明代文人对时局的关注以及对国家命运的思考。了解和研究明代诗人的生平和作品，对于理解这一时期的文化背景和社会风貌具有重要意义

邝元乐，字仲和。 南海人。 早年从学于湛若水。 明世宗嘉靖十年（一五三一）举人。 历官江南广德州、广西郁林州、山东宁海州知州。 为官洁己爱民，执法不阿，清鲠不屈，治行称最。 晚年解组归里，设教羊城，与庞嵩等为讲学之会，继湛若水发明心性之学。 复与黎民表等结诗社唱和。 有《郁州集》、《五岭文集》。 生卒年：?-

韩宗尧是明代著名的诗人，字仁卿，号爱轩。他的生平经历丰富多彩，不仅在科举考试中取得了举人的资格，而且曾在多个地方担任过官职。 韩宗尧的诗歌创作以七言绝句为主，如《次曾守初太守游山庄诗韵》就是他的作品之一。这些作品展现了他在官场之外的闲适和对自然美景的感受。韩宗尧的诗歌语言简练而富有画面感，能够将读者带入一个宁静的自然境界之中。例如，他在《次曾守初太守游山庄诗韵》中的诗句“乾坤忙里几人闲