毛达是宋代诗人。
毛达的《题靖节祠堂》是一首表现了对陶渊明的敬意和对其高洁品质的赞美之作，通过简洁的语言传达了对古代文人精神的推崇。这首诗不仅体现了毛达个人的文化修养和艺术造诣，而且反映了宋代社会对文化传统的认同与尊重。
归去有田园出自《题靖节祠堂》，归去有田园的作者是：毛达。 归去有田园是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 归去有田园的释义是：归隐田园，回归自然。 归去有田园是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 归去有田园的拼音读音是：guī qù yǒu tián yuán。 归去有田园是《题靖节祠堂》的第4句。 归去有田园的上半句是： 不如彭泽吏。 归去有田园的全句是：不如彭泽吏，归去有田园。 不如彭泽吏
不如彭泽吏出自《题靖节祠堂》，不如彭泽吏的作者是：毛达。 不如彭泽吏是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 不如彭泽吏的释义是：不如彭泽吏：指陶渊明做彭泽县令时，生活简朴，清正廉洁，不愿为五斗米折腰，表现了他高洁的品格和超脱的情怀。 不如彭泽吏是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 不如彭泽吏的拼音读音是：bù rú péng zé lì。 不如彭泽吏是《题靖节祠堂》的第3句。 不如彭泽吏的上半句是
人亡松菊存出自《题靖节祠堂》，人亡松菊存的作者是：毛达。 人亡松菊存是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 人亡松菊存的释义是：人亡松菊存：人逝去而松树和菊花依然存在，比喻人的离世无法改变自然景物的长久存在。 人亡松菊存是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 人亡松菊存的拼音读音是：rén wáng sōng jú cún。 人亡松菊存是《题靖节祠堂》的第2句。 人亡松菊存的上半句是：地僻柴桑古。
地僻柴桑古出自《题靖节祠堂》，地僻柴桑古的作者是：毛达。 地僻柴桑古是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 地僻柴桑古的释义是：地僻柴桑古：指陶渊明祠堂所在之地偏僻，位于古时的柴桑（今江西省九江市）。 地僻柴桑古是宋代诗人毛达的作品，风格是：诗。 地僻柴桑古的拼音读音是：dì pì chái sāng gǔ。 地僻柴桑古是《题靖节祠堂》的第1句。 地僻柴桑古的下半句是：人亡松菊存。
注释：靖节祠堂，位于柴桑这个地方，地方偏僻人迹罕至，但是松树菊花依然存在。不如彭泽的官吏，归隐后有田园可耕。 赏析：这首诗表达了作者对隐居生活的向往。首句“地僻柴桑古”，说明靖节祠堂地处偏僻、荒废已久，给人一种荒凉的感觉。第二句“人亡松菊存”，则是说虽然人已经不在了，但是松树和菊花依旧存在。这句诗以景衬情，表达了作者对自然景色的留恋之情。第三句“不如彭泽吏，归去有田园”
宋代诗人王彦博，字仲远，是北宋时期的文学家、书法家。 他的诗歌风格清新脱俗，语言朴实自然，情感真挚深沉。王彦博的生平和成就，不仅体现了他个人的才华和努力，也为后人提供了丰富的文化遗产。他的诗歌在艺术上具有独到之处，无论是其对自然的描写还是对人生哲理的探讨，都展现了其深厚的文化底蕴和审美情趣
宋庆元鄞县人，字仲仪，号默斋。 王应麟弟。 理宗宝祐四年进士。 开庆元年复中博学宏词科。 历淮西制置司参议官，以文天祥荐，除太常博士。 与兄相与讲学，至忘寝食，为文根柢左氏、班、马。 有《默斋稿》及《订正三辅黄图》等。 生卒年：?-
王志道是宋朝的诗人。 字希圣，义兴（今属宜兴）人，是宋代一位著名的诗人，以其深邃的艺术造诣和独特的创作风格在中国文学史上留下了深刻的影响。王志道不仅是一个诗人，更是一个多才多艺的文化名人。他的生平与作品不仅丰富了宋诗的内涵，也为后世的文学创作提供了宝贵的灵感来源
“王昌符”并非宋代诗人，而是宋代书法家和画家。他以书法和绘画著称于世，被誉为“宋四家”之一。关于他的生平、艺术成就以及其在书法史上的地位等相关问题，以下是具体分析： 1. 王昌符的生平与艺术成就 - 生平简介：王昌符（1041年－1107年），字子端，自号东村野民，北宋时期著名的书法家和画家。他生于一个书香世家，家族世代从事书法和绘画艺术。王昌符自幼聪颖过人
