方公权

庭前老树或能言出自《城山拜林艾轩》，庭前老树或能言的作者是：方公权。 庭前老树或能言是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 庭前老树或能言的释义是：庭前老树或能言：意为庭院前的老树似乎能够说话。这里运用了拟人手法，将老树赋予了人的特性，形象地表达了老树经历岁月沧桑，见证了世间变迁，似乎能讲述许多故事。 庭前老树或能言是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 庭前老树或能言的拼音读音是：tíng

欲问先生游历处出自《城山拜林艾轩》，欲问先生游历处的作者是：方公权。 欲问先生游历处是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 欲问先生游历处的释义是：欲问先生游历处：想要询问先生曾经游历过的地方。 欲问先生游历处是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 欲问先生游历处的拼音读音是：yù wèn xiān shēng yóu lì chù。 欲问先生游历处是《城山拜林艾轩》的第7句。

师有传人道始尊出自《城山拜林艾轩》，师有传人道始尊的作者是：方公权。 师有传人道始尊是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 师有传人道始尊的释义是：师傅有传承，道术从此受到尊敬。 师有传人道始尊是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 师有传人道始尊的拼音读音是：shī yǒu chuán rén dào shǐ zūn。 师有传人道始尊是《城山拜林艾轩》的第6句。 师有传人道始尊的上半句是：

世无前辈吾安仰出自《城山拜林艾轩》，世无前辈吾安仰的作者是：方公权。 世无前辈吾安仰是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 世无前辈吾安仰的释义是：世无前辈吾安仰：指在世没有可以仰望的前辈，表达了对前辈的敬仰之情，以及对没有可学习榜样而感到的无奈。 世无前辈吾安仰是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 世无前辈吾安仰的拼音读音是：shì wú qián bèi wú ān yǎng。

典刑愧忝外孙孙出自《城山拜林艾轩》，典刑愧忝外孙孙的作者是：方公权。 典刑愧忝外孙孙是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 典刑愧忝外孙孙的释义是：典刑愧忝外孙孙：指因自己的品行不端而使祖先蒙羞，感到愧疚。典刑，典范的刑法；愧，感到羞愧；忝，辱，有愧于。 典刑愧忝外孙孙是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 典刑愧忝外孙孙的拼音读音是：diǎn xíng kuì tiǎn wài sūn sūn。

德义远从王父父出自《城山拜林艾轩》，德义远从王父父的作者是：方公权。 德义远从王父父是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 德义远从王父父的释义是：德义远从王父父：指继承祖先的德行和义理。 德义远从王父父是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 德义远从王父父的拼音读音是：dé yì yuǎn cóng wáng fù fù。 德义远从王父父是《城山拜林艾轩》的第3句。 德义远从王父父的上半句是

末后通家得艾轩出自《城山拜林艾轩》，末后通家得艾轩的作者是：方公权。 末后通家得艾轩是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 末后通家得艾轩的释义是：末后通家得艾轩：最后得以与艾轩结为通家之好。 末后通家得艾轩是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 末后通家得艾轩的拼音读音是：mò hòu tōng jiā dé ài xuān。 末后通家得艾轩是《城山拜林艾轩》的第2句。 末后通家得艾轩的上半句是

履斋早岁及朱门出自《城山拜林艾轩》，履斋早岁及朱门的作者是：方公权。 履斋早岁及朱门是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 履斋早岁及朱门的释义是：履斋早岁及朱门：指作者年轻时便已进入显赫富贵之家。 履斋早岁及朱门是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 履斋早岁及朱门的拼音读音是：lǚ zhāi zǎo suì jí zhū mén。 履斋早岁及朱门是《城山拜林艾轩》的第1句。

【注释】 乌山：在今浙江省江山县。龙潭：在浙江江山县。起：兴起。拿：捉。归：送。 【赏析】 这首诗描写了江山县一带农民起义军攻占县城后的情景。诗一开头就写农民起义军领袖方大义，他身挂“乌纱”帽，手执长矛枪，担着乌山，一手提着龙潭的战利品，胜利归来。这里用“乌纱帽”代称官位，用“龙潭”代称龙潭的寨子。这两句诗，描绘出了一幅农民起义军领袖胜利凯旋的画面，生动地表现了起义军领袖的威武形象和英勇气概

【注释】 城山：指城山岩，位于浙江天台县。艾轩：人名，作者友人，曾任福建建阳县主簿。 履斋：指作者的书房“履斋”，作者曾自号“履斋”。 王父：即王氏父，作者父亲的字。 外孙孙：即外子，作者妻之弟的字。 前辈：指作者父辈中的前辈。 师有传人道始尊：意思是老师有传授的人，他的教诲就会显得尊贵了。 【赏析】 诗人在诗中回忆早年与友人同登城山岩，并相约结为异姓兄弟的情景。末二句表达了自己对老师的敬慕之情

王析是宋代的诗人。 王析，字不详，徽宗时曾担任新城县的知县。他的诗作中流露出对自然景物的热爱以及对宁静生活的向往，其作品体现了宋代诗人的典型特征。在王析的诗作中，可以看到宋代文人追求的自然美和超脱世俗的精神风貌。 王析的生平及其作品，不仅丰富了中国古典文学的宝库，也为后世提供了研究宋代文化的重要资源。通过对王析诗歌的学习与研究，可以更深入地理解宋代文人的生活理念和审美情趣

王象祖是宋代的诗人。 字德甫，号大田，是宋朝的一位杰出诗人。王象祖出生于台州临海，这是一个充满文化气息的地方。他自幼受到良好的家庭教育，师从南宋著名文学家叶适学习文学和诗词创作。在叶适的指导下，王象祖的诗歌风格深受其影响，展现出简古老健的特点，非有所见不下笔

王析是宋代的诗人。 王析，字不详，徽宗时曾担任新城县的知县。他的诗作中流露出对自然景物的热爱以及对宁静生活的向往，其作品体现了宋代诗人的典型特征。在王析的诗作中，可以看到宋代文人追求的自然美和超脱世俗的精神风貌。 王析的生平及其作品，不仅丰富了中国古典文学的宝库，也为后世提供了研究宋代文化的重要资源。通过对王析诗歌的学习与研究，可以更深入地理解宋代文人的生活理念和审美情趣

王孝先，神宗熙宁七年（一○七四）为都水监丞（《续资治通鉴长编》卷二五八）。 元丰元年（一○七八），提点永兴等路刑狱（同上书卷二八七）。 三年，知邠州（同上书卷三○二）。 七年，为大理卿（同上书卷三四五）。 哲宗元祐元年（一○八六），知濮州（《宋会要辑稿》职官六六之三四）。 二年，为都水使者（《续资治通鉴长编》卷三九六）。 四年，改知濮州（同上书卷四二二）。 六年，入为司农卿（同上书卷四六四）。

方公权是宋代诗人，字立道，号石岩，莆田（今属福建）人。方公权的诗歌创作以其深邃的内涵和独特的风格而著称。 方公权在宋代文学界的地位颇为重要。作为兴化军莆田人，他不仅是一位进士出身的文人，还是一位才华横溢的诗人。他的生平经历了从科举入仕到元朝统治下的归隐生活，这一转变也体现在他的诗歌作品中。方公权的诗作中流露出对国家命运的深切关怀和个人情感的真实表达。他的作品不仅展现了个人的生活感悟

宋汾州人，字希阮，号中陵子。 太祖开宝八年进士第一。 通判河州。 太宗遣武德卒潜察远方事，嗣宗械送京师，太宗怒削其秩。 至道中官至淮南转运使、江浙荆湖发运使。 真宗咸平中，以漕运称职，就拜太常少卿，复充三司户部使，改盐铁使，建言裁节冗食。 拜御史中丞。 历事三朝，轻险好进，所至以严明御下，尤傲狠，务以丑言凌挫群类，曾深诋参知政事冯拯、知制诰王曾。 任枢密副使，与使寇准不协。 官终静难军节度。