宋代方公权《城山拜林艾轩》释义

庭前老树或能言出自《城山拜林艾轩》，庭前老树或能言的作者是：方公权。 庭前老树或能言是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 庭前老树或能言的释义是：庭前老树或能言：意为庭院前的老树似乎能够说话。这里运用了拟人手法，将老树赋予了人的特性，形象地表达了老树经历岁月沧桑，见证了世间变迁，似乎能讲述许多故事。 庭前老树或能言是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 庭前老树或能言的拼音读音是：tíng

欲问先生游历处出自《城山拜林艾轩》，欲问先生游历处的作者是：方公权。 欲问先生游历处是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 欲问先生游历处的释义是：欲问先生游历处：想要询问先生曾经游历过的地方。 欲问先生游历处是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 欲问先生游历处的拼音读音是：yù wèn xiān shēng yóu lì chù。 欲问先生游历处是《城山拜林艾轩》的第7句。

师有传人道始尊出自《城山拜林艾轩》，师有传人道始尊的作者是：方公权。 师有传人道始尊是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 师有传人道始尊的释义是：师傅有传承，道术从此受到尊敬。 师有传人道始尊是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 师有传人道始尊的拼音读音是：shī yǒu chuán rén dào shǐ zūn。 师有传人道始尊是《城山拜林艾轩》的第6句。 师有传人道始尊的上半句是：

世无前辈吾安仰出自《城山拜林艾轩》，世无前辈吾安仰的作者是：方公权。 世无前辈吾安仰是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 世无前辈吾安仰的释义是：世无前辈吾安仰：指在世没有可以仰望的前辈，表达了对前辈的敬仰之情，以及对没有可学习榜样而感到的无奈。 世无前辈吾安仰是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 世无前辈吾安仰的拼音读音是：shì wú qián bèi wú ān yǎng。

典刑愧忝外孙孙出自《城山拜林艾轩》，典刑愧忝外孙孙的作者是：方公权。 典刑愧忝外孙孙是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 典刑愧忝外孙孙的释义是：典刑愧忝外孙孙：指因自己的品行不端而使祖先蒙羞，感到愧疚。典刑，典范的刑法；愧，感到羞愧；忝，辱，有愧于。 典刑愧忝外孙孙是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 典刑愧忝外孙孙的拼音读音是：diǎn xíng kuì tiǎn wài sūn sūn。

德义远从王父父出自《城山拜林艾轩》，德义远从王父父的作者是：方公权。 德义远从王父父是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 德义远从王父父的释义是：德义远从王父父：指继承祖先的德行和义理。 德义远从王父父是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 德义远从王父父的拼音读音是：dé yì yuǎn cóng wáng fù fù。 德义远从王父父是《城山拜林艾轩》的第3句。 德义远从王父父的上半句是

末后通家得艾轩出自《城山拜林艾轩》，末后通家得艾轩的作者是：方公权。 末后通家得艾轩是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 末后通家得艾轩的释义是：末后通家得艾轩：最后得以与艾轩结为通家之好。 末后通家得艾轩是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 末后通家得艾轩的拼音读音是：mò hòu tōng jiā dé ài xuān。 末后通家得艾轩是《城山拜林艾轩》的第2句。 末后通家得艾轩的上半句是

履斋早岁及朱门出自《城山拜林艾轩》，履斋早岁及朱门的作者是：方公权。 履斋早岁及朱门是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 履斋早岁及朱门的释义是：履斋早岁及朱门：指作者年轻时便已进入显赫富贵之家。 履斋早岁及朱门是宋代诗人方公权的作品，风格是：诗。 履斋早岁及朱门的拼音读音是：lǚ zhāi zǎo suì jí zhū mén。 履斋早岁及朱门是《城山拜林艾轩》的第1句。

【注释】 乌山：在今浙江省江山县。龙潭：在浙江江山县。起：兴起。拿：捉。归：送。 【赏析】 这首诗描写了江山县一带农民起义军攻占县城后的情景。诗一开头就写农民起义军领袖方大义，他身挂“乌纱”帽，手执长矛枪，担着乌山，一手提着龙潭的战利品，胜利归来。这里用“乌纱帽”代称官位，用“龙潭”代称龙潭的寨子。这两句诗，描绘出了一幅农民起义军领袖胜利凯旋的画面，生动地表现了起义军领袖的威武形象和英勇气概

【注释】 城山：指城山岩，位于浙江天台县。艾轩：人名，作者友人，曾任福建建阳县主簿。 履斋：指作者的书房“履斋”，作者曾自号“履斋”。 王父：即王氏父，作者父亲的字。 外孙孙：即外子，作者妻之弟的字。 前辈：指作者父辈中的前辈。 师有传人道始尊：意思是老师有传授的人，他的教诲就会显得尊贵了。 【赏析】 诗人在诗中回忆早年与友人同登城山岩，并相约结为异姓兄弟的情景。末二句表达了自己对老师的敬慕之情

失调名 朗吟飞过。 注释：吟诵的诗句，飞也似地飞过。 赏析：这是一首咏物诗，诗人通过描绘一只鸟儿自由飞翔的形象，表达了对大自然的热爱和对生命自由的向往。诗中的“朗吟”形象地描绘了鸟儿欢快的鸣叫，“飞过”则描绘了鸟儿自由自在的飞行姿态。整首诗语言简洁明快，富有动感，充满了对生活的热爱和对未来的向往

【译文】 一捧西湖的水，渡江而来、百年的歌舞，百年的狂欢。回首洛阳花的世界，烟渺黍离之地。更不复新亭堕泪。簇乐红妆摇画艇，问中流击楫谁是人？千古恨，何时洗？ 余生自负澄清志，更有谁，磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已。便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣。 【注释】 一勺：一杯。 渡江来：从江南渡江而到北方。 酣醉：纵情欢饮。 洛阳花世界

这首诗是诗人在一次回乡的旅行中，偶然间听到一位老人讲述关于仙人的故事后，有感而发所作。下面是对这首诗逐句的注释和赏析： 第1句：“形栖枯槁元寂寞” “形栖枯槁”形容的是仙人的生活状态，他们不食人间烟火，生活清贫且简朴。这里的“元寂寞”指的是这种生活的寂寞和冷清，与尘世的喧嚣形成鲜明对比。 第2句：“迹寄榴皮特有馀” “迹寄”意味着仙人的居处简陋，他们选择将自己的生活寄托在某个地方

这首诗的注释如下： - 万里秦城风淅淅：指远离家乡，身在万里之外的京城时，风吹得淅淅沥沥。 - 一望蓟州云幂幂：指站在京城高处望去，一片片的云像被一层薄薄的纱幔遮住了。 - 君今得旨归故乡：意思是说你现在收到了皇帝的命令，可以回家了。 - 反锁衡门勿轻出：意思是说你现在应该好好在家待着，不要轻易外出。 赏析： 这首诗描绘了一位在外游历多年的人，接到命令后准备回家的情景

【注释】： 劲节：刚直的茎干，比喻人的正直。 孤根：独根。 清虚：指竹的高雅、清静。子猷心：晋王徽之爱竹，常置膝下与共玩，后称爱竹之心为“子猷心”。 琅玕（láng guā）：美玉。 月下：月光下。 凤琴：古时传说中的凤凰所鸣乐器。这里代指音乐。 赏析： 这首诗是作者赞美竹子的。首句写竹根劲节，孤根独生，得地深厚；次句写竹身高洁，清虚绝俗；三句写竹虽非名贵之物，但主人却十分珍惜和爱护

【题解】：此诗作于宁国院十全堂落成之时。卢扁，即卢照邻，唐代诗人，曾为新丰尉（今西安市临潼区东北），因触忤上官而遭贬。 【注释】： 1. 宁国院：位于唐长安城西的一座寺院。 2. 十全堂：宁国院内新建的一幢楼阁，以“十全”命名。 3. 不世出：世上罕见。 4. 死生：生死轮回。 5. 草木：泛指自然界的一切事物。 6. 金玉：贵重的金属和美玉等物质。这里指珍贵的药材。 7. 用之固有序