宋衢州常山人，居丹徒，字彦昭。
王介子。
神宗熙宁六年进士。
知真州，时诏诸道经画财用，汉之请先置都籍，从之。
入为开封府推官。
历知瀛、苏、潭、洪等州，又连徙五州，入为工部侍郎。
加龙图阁直学士，进延康殿学士卒。
生卒年：1054-1123
空倚山头恨落霞出自《刘阮洞其二》，空倚山头恨落霞的作者是：王汉之。 空倚山头恨落霞是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 空倚山头恨落霞的释义是：空倚山头恨落霞：形容诗人独自倚靠在山头，对落日余晖的美丽景色心生怨恨，可能是因为这种美景引发了对远方的思念或对现实无奈的感慨。这里的“空”字也透露出一种孤独、落寞的情感。 空倚山头恨落霞是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 空倚山头恨落霞的拼音读音是
仙衣忽逐笙箫去出自《刘阮洞其二》，仙衣忽逐笙箫去的作者是：王汉之。 仙衣忽逐笙箫去是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 仙衣忽逐笙箫去的释义是：仙衣忽然随着笙箫声飘去。 仙衣忽逐笙箫去是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 仙衣忽逐笙箫去的拼音读音是：xiān yī hū zhú shēng xiāo qù。 仙衣忽逐笙箫去是《刘阮洞其二》的第3句。 仙衣忽逐笙箫去的上半句是：醉邀刘阮饭胡麻。
醉邀刘阮饭胡麻出自《刘阮洞其二》，醉邀刘阮饭胡麻的作者是：王汉之。 醉邀刘阮饭胡麻是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 醉邀刘阮饭胡麻的释义是：醉邀刘阮饭胡麻：醉酒中邀请刘阮二人共餐胡麻饭。这里“刘阮”指的是传说中入天台山遇仙的刘晨、阮肇，而“胡麻”则是一种食物，意指用芝麻制成的食物。这句话表达了诗人在醉意中想要邀请传说中的仙人刘晨、阮肇共进美食的愿望。 醉邀刘阮饭胡麻是宋代诗人王汉之的作品
二女春游阆苑花出自《刘阮洞其二》，二女春游阆苑花的作者是：王汉之。 二女春游阆苑花是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 二女春游阆苑花的释义是：二女春游阆苑花：两位仙女在春天游览美丽的阆苑中的花朵。 二女春游阆苑花是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 二女春游阆苑花的拼音读音是：èr nǚ chūn yóu láng yuàn huā。 二女春游阆苑花是《刘阮洞其二》的第1句。
露滴桃源一径斜出自《刘阮洞其一》，露滴桃源一径斜的作者是：王汉之。 露滴桃源一径斜是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 露滴桃源一径斜的释义是：露珠滴落在通往桃源的路上，小径弯曲倾斜。 露滴桃源一径斜是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 露滴桃源一径斜的拼音读音是：lù dī táo yuán yī jìng xié。 露滴桃源一径斜是《刘阮洞其一》的第8句。 露滴桃源一径斜的上半句是：
归来怅望金桥处出自《刘阮洞其一》，归来怅望金桥处的作者是：王汉之。 归来怅望金桥处是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 归来怅望金桥处的释义是：归来怅望金桥处：刘阮二人从仙境返回人间，心中充满了遗憾和不舍，他们站在曾经通往仙境的金桥上，远望，感慨万千。 归来怅望金桥处是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 归来怅望金桥处的拼音读音是：guī lái chàng wàng jīn qiáo chù。
尘埃无处问仙家出自《刘阮洞其一》，尘埃无处问仙家的作者是：王汉之。 尘埃无处问仙家是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 尘埃无处问仙家的释义是：尘埃无处问仙家：尘世中的人无法寻找到仙人。这里“尘埃”比喻尘世，表示现实世界；“仙家”指仙人，指超脱尘世的仙人。整句表达了尘世凡人难以接触到仙界或仙人的意思。 尘埃无处问仙家是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 尘埃无处问仙家的拼音读音是：chén āi
风月有情回俗驾出自《刘阮洞其一》，风月有情回俗驾的作者是：王汉之。 风月有情回俗驾是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 风月有情回俗驾的释义是：风月有情回俗驾：风花雪月似乎也有感情，愿意把迷失在尘世中的我带回人间。 风月有情回俗驾是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 风月有情回俗驾的拼音读音是：fēng yuè yǒu qíng huí sú jià。 风月有情回俗驾是《刘阮洞其一》的第5句。
刻玉岩开阆苑花出自《刘阮洞其一》，刻玉岩开阆苑花的作者是：王汉之。 刻玉岩开阆苑花是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 刻玉岩开阆苑花的释义是：刻玉岩开阆苑花：比喻仙境的美丽。刻玉岩，指雕刻着精美玉石的岩石；阆苑，传说中的仙苑；花，指美景。整句描绘出一幅仙境般的美景。 刻玉岩开阆苑花是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 刻玉岩开阆苑花的拼音读音是：kè yù yán kāi láng yuàn
弄珠人捧江皋佩出自《刘阮洞其一》，弄珠人捧江皋佩的作者是：王汉之。 弄珠人捧江皋佩是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 弄珠人捧江皋佩的释义是：弄珠人捧江皋佩：传说中仙女捧着江边山石上所出的美玉。这里以“弄珠人”代指仙女，“江皋佩”代指美玉。 弄珠人捧江皋佩是宋代诗人王汉之的作品，风格是：诗。 弄珠人捧江皋佩的拼音读音是：nòng zhū rén pěng jiāng gāo pèi。
丘氏是宋代的一位诗人。 丘氏，字紫岩，号两溪，是宋代一位著名的山林旷士和诗人。他生于宋改物之后，生平事迹主要在宋、元两个朝代之间。丘氏的一生充满了诗酒与自然的交融，其作品以豪放激越的风格著称。他的生平和作品对后世产生了深远的影响，尤其是他的诗歌在宋代文学中占有重要地位。 丘氏的生平资料表明，他在宋改物之后隐居不出，一意于诗，出入诸家，豪宕激发，气骨苍劲
王轸并非宋代诗人，实际上应该是宋代的另一位著名诗人，名为王诜。王诜，字晋卿，是北宋时期的一位画家、书法家和词人。他出生于太原府（今山西太原），后来迁至汴京（今河南开封）。王诜的一生颇具传奇色彩，他在仕途上也有着不俗的成就。王诜的诗词作品同样展现了其深厚的文学造诣，他的《人月圆·小桃枝上春来早》等作品至今仍被传颂。 王诜不仅是宋代的杰出诗人，也是一位多才多艺的艺术家。他对文学艺术的贡献
宋衢州常山人，居丹徒，字彦昭。 王介子。 神宗熙宁六年进士。 知真州，时诏诸道经画财用，汉之请先置都籍，从之。 入为开封府推官。 历知瀛、苏、潭、洪等州，又连徙五州，入为工部侍郎。 加龙图阁直学士，进延康殿学士卒。 生卒年
宋代诗人王庆升是宋朝的一位著名诗人，他的诗作多涉及道教修炼、人生哲学和对自然的描述。王庆升，字吟鹤，号果斋，道号爰清子，是南宋时期的一位文人。他的作品不仅体现了个人的修养和思想，也反映了当时社会的某些风貌。 在《入道诗十九首》中，王庆升展现了他对道教的深刻理解和个人修行的经验。例如，他在《入道诗十九首 其十三》中写道：“夜夜工夫总一般，坎男离女共欢颜。专心直待阴阳足，却马休兵国自安
