彦昭,原名王汉之,宋代诗人,生于公元1054,卒于公元1123
宋衢州常山人,居丹徒,字彦昭。
王介子。
神宗熙宁六年进士。
知真州,时诏诸道经画财用,汉之请先置都籍,从之。
入为开封府推官。
历知瀛、苏、潭、洪等州,又连徙五州,入为工部侍郎。
加龙图阁直学士,进延康殿学士卒。
生卒年:1054-1123
彦昭,原名王汉之,宋代诗人,生于公元1054,卒于公元1123
宋衢州常山人,居丹徒,字彦昭。
王介子。
神宗熙宁六年进士。
知真州,时诏诸道经画财用,汉之请先置都籍,从之。
入为开封府推官。
历知瀛、苏、潭、洪等州,又连徙五州,入为工部侍郎。
加龙图阁直学士,进延康殿学士卒。
生卒年:1054-1123
空倚山头恨落霞出自《刘阮洞其二》,空倚山头恨落霞的作者是:王汉之。 空倚山头恨落霞是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 空倚山头恨落霞的释义是:空倚山头恨落霞:形容诗人独自倚靠在山头,对落日余晖的美丽景色心生怨恨,可能是因为这种美景引发了对远方的思念或对现实无奈的感慨。这里的“空”字也透露出一种孤独、落寞的情感。 空倚山头恨落霞是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 空倚山头恨落霞的拼音读音是
仙衣忽逐笙箫去出自《刘阮洞其二》,仙衣忽逐笙箫去的作者是:王汉之。 仙衣忽逐笙箫去是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 仙衣忽逐笙箫去的释义是:仙衣忽然随着笙箫声飘去。 仙衣忽逐笙箫去是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 仙衣忽逐笙箫去的拼音读音是:xiān yī hū zhú shēng xiāo qù。 仙衣忽逐笙箫去是《刘阮洞其二》的第3句。 仙衣忽逐笙箫去的上半句是:醉邀刘阮饭胡麻。
醉邀刘阮饭胡麻出自《刘阮洞其二》,醉邀刘阮饭胡麻的作者是:王汉之。 醉邀刘阮饭胡麻是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 醉邀刘阮饭胡麻的释义是:醉邀刘阮饭胡麻:醉酒中邀请刘阮二人共餐胡麻饭。这里“刘阮”指的是传说中入天台山遇仙的刘晨、阮肇,而“胡麻”则是一种食物,意指用芝麻制成的食物。这句话表达了诗人在醉意中想要邀请传说中的仙人刘晨、阮肇共进美食的愿望。 醉邀刘阮饭胡麻是宋代诗人王汉之的作品
二女春游阆苑花出自《刘阮洞其二》,二女春游阆苑花的作者是:王汉之。 二女春游阆苑花是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 二女春游阆苑花的释义是:二女春游阆苑花:两位仙女在春天游览美丽的阆苑中的花朵。 二女春游阆苑花是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 二女春游阆苑花的拼音读音是:èr nǚ chūn yóu láng yuàn huā。 二女春游阆苑花是《刘阮洞其二》的第1句。
露滴桃源一径斜出自《刘阮洞其一》,露滴桃源一径斜的作者是:王汉之。 露滴桃源一径斜是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 露滴桃源一径斜的释义是:露珠滴落在通往桃源的路上,小径弯曲倾斜。 露滴桃源一径斜是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 露滴桃源一径斜的拼音读音是:lù dī táo yuán yī jìng xié。 露滴桃源一径斜是《刘阮洞其一》的第8句。 露滴桃源一径斜的上半句是:
归来怅望金桥处出自《刘阮洞其一》,归来怅望金桥处的作者是:王汉之。 归来怅望金桥处是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 归来怅望金桥处的释义是:归来怅望金桥处:刘阮二人从仙境返回人间,心中充满了遗憾和不舍,他们站在曾经通往仙境的金桥上,远望,感慨万千。 归来怅望金桥处是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 归来怅望金桥处的拼音读音是:guī lái chàng wàng jīn qiáo chù。
尘埃无处问仙家出自《刘阮洞其一》,尘埃无处问仙家的作者是:王汉之。 尘埃无处问仙家是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 尘埃无处问仙家的释义是:尘埃无处问仙家:尘世中的人无法寻找到仙人。这里“尘埃”比喻尘世,表示现实世界;“仙家”指仙人,指超脱尘世的仙人。整句表达了尘世凡人难以接触到仙界或仙人的意思。 尘埃无处问仙家是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 尘埃无处问仙家的拼音读音是:chén āi
风月有情回俗驾出自《刘阮洞其一》,风月有情回俗驾的作者是:王汉之。 风月有情回俗驾是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 风月有情回俗驾的释义是:风月有情回俗驾:风花雪月似乎也有感情,愿意把迷失在尘世中的我带回人间。 风月有情回俗驾是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 风月有情回俗驾的拼音读音是:fēng yuè yǒu qíng huí sú jià。 风月有情回俗驾是《刘阮洞其一》的第5句。
刻玉岩开阆苑花出自《刘阮洞其一》,刻玉岩开阆苑花的作者是:王汉之。 刻玉岩开阆苑花是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 刻玉岩开阆苑花的释义是:刻玉岩开阆苑花:比喻仙境的美丽。刻玉岩,指雕刻着精美玉石的岩石;阆苑,传说中的仙苑;花,指美景。整句描绘出一幅仙境般的美景。 刻玉岩开阆苑花是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 刻玉岩开阆苑花的拼音读音是:kè yù yán kāi láng yuàn
弄珠人捧江皋佩出自《刘阮洞其一》,弄珠人捧江皋佩的作者是:王汉之。 弄珠人捧江皋佩是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 弄珠人捧江皋佩的释义是:弄珠人捧江皋佩:传说中仙女捧着江边山石上所出的美玉。这里以“弄珠人”代指仙女,“江皋佩”代指美玉。 弄珠人捧江皋佩是宋代诗人王汉之的作品,风格是:诗。 弄珠人捧江皋佩的拼音读音是:nòng zhū rén pěng jiāng gāo pèi。
丘氏是宋代的一位诗人。 丘氏,字紫岩,号两溪,是宋代一位著名的山林旷士和诗人。他生于宋改物之后,生平事迹主要在宋、元两个朝代之间。丘氏的一生充满了诗酒与自然的交融,其作品以豪放激越的风格著称。他的生平和作品对后世产生了深远的影响,尤其是他的诗歌在宋代文学中占有重要地位。 丘氏的生平资料表明,他在宋改物之后隐居不出,一意于诗,出入诸家,豪宕激发,气骨苍劲
宋代诗人王庆升是宋朝的一位著名诗人,他的诗作多涉及道教修炼、人生哲学和对自然的描述。王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子,是南宋时期的一位文人。他的作品不仅体现了个人的修养和思想,也反映了当时社会的某些风貌。 在《入道诗十九首》中,王庆升展现了他对道教的深刻理解和个人修行的经验。例如,他在《入道诗十九首 其十三》中写道:“夜夜工夫总一般,坎男离女共欢颜。专心直待阴阳足,却马休兵国自安