王庆升

积功须及许旌阳出自《入道诗十九首》，积功须及许旌阳的作者是：王庆升。 积功须及许旌阳是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 积功须及许旌阳的释义是：积累功德应赶上许旌阳。 积功须及许旌阳是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 积功须及许旌阳的拼音读音是：jī gōng xū jí xǔ jīng yáng。 积功须及许旌阳是《入道诗十九首》的第4句。 积功须及许旌阳的上半句是： 天上有之无计得。

天上有之无计得出自《入道诗十九首》，天上有之无计得的作者是：王庆升。 天上有之无计得是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 天上有之无计得的释义是：“天上有之无计得”一句，意指天上的美好事物无法用任何手段得到。这里表达了对美好事物无法触及的无奈和遗憾之情。 天上有之无计得是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 天上有之无计得的拼音读音是：tiān shàng yǒu zhī wú jì dé。

幸藉西华泄此方出自《入道诗十九首》，幸藉西华泄此方的作者是：王庆升。 幸藉西华泄此方是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 幸藉西华泄此方的释义是：幸得借助西华之力，披露此方奥秘。 幸藉西华泄此方是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 幸藉西华泄此方的拼音读音是：xìng jí xī huá xiè cǐ fāng。 幸藉西华泄此方是《入道诗十九首》的第2句。 幸藉西华泄此方的上半句是

金丹至药匪寻常出自《入道诗十九首》，金丹至药匪寻常的作者是：王庆升。 金丹至药匪寻常是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金丹至药匪寻常的释义是：金丹至药匪寻常：金丹指古代炼丹家所炼的能使人长生不老的丹药，至药即极好的药物；匪寻常，非平常。意指炼制这种能使人长生不老的丹药非同一般。 金丹至药匪寻常是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金丹至药匪寻常的拼音读音是：jīn dān zhì yào

未易教君洗眼看出自《入道诗十九首》，未易教君洗眼看的作者是：王庆升。 未易教君洗眼看是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 未易教君洗眼看的释义是：不易使您轻易地改变看法。 未易教君洗眼看是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 未易教君洗眼看的拼音读音是：wèi yì jiào jūn xǐ yǎn kàn。 未易教君洗眼看是《入道诗十九首》的第4句。 未易教君洗眼看的上半句是： 自非夙有神仙骨。

自非夙有神仙骨出自《入道诗十九首》，自非夙有神仙骨的作者是：王庆升。 自非夙有神仙骨是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 自非夙有神仙骨的释义是：非夙有神仙骨：不是天生具有神仙般的骨骼。这里的“夙”意为“早”，“神仙骨”则指具有超凡脱俗气质的骨骼，这里比喻为非凡的资质或禀赋。整句表达了作者认为，能够修道成仙的人，必定是天生就具有与众不同的才能或特质。 自非夙有神仙骨是宋代诗人王庆升的作品，风格是

金砂玉石辩应难出自《入道诗十九首》，金砂玉石辩应难的作者是：王庆升。 金砂玉石辩应难是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金砂玉石辩应难的释义是：金砂玉石辨应难：指金砂和玉石难以区分，比喻事物之间界限模糊，难以辨别。 金砂玉石辩应难是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 金砂玉石辩应难的拼音读音是：jīn shā yù shí biàn yīng nán。 金砂玉石辩应难是《入道诗十九首》的第2句

万卷丹书名一般出自《入道诗十九首》，万卷丹书名一般的作者是：王庆升。 万卷丹书名一般是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 万卷丹书名一般的释义是：万卷丹书名一般：形容书籍浩如烟海，价值非凡。 万卷丹书名一般是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 万卷丹书名一般的拼音读音是：wàn juǎn dān shū míng yī bān。 万卷丹书名一般是《入道诗十九首》的第1句。

谓之皇极始长生出自《入道诗十九首》，谓之皇极始长生的作者是：王庆升。 谓之皇极始长生是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 谓之皇极始长生的释义是：谓之道为皇极，始能长生。意指只有遵循道的极致，才能达到长生不老的境界。 谓之皇极始长生是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 谓之皇极始长生的拼音读音是：wèi zhī huáng jí shǐ zhǎng shēng。

太极重归无极后出自《入道诗十九首》，太极重归无极后的作者是：王庆升。 太极重归无极后是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 太极重归无极后的释义是：太极重归无极后：指宇宙万物经过循环往复的变化，最终回归到宇宙的根本状态，即无极状态。无极是太极的根源，太极是无极的具体表现，二者相互转化，体现了宇宙生生不息的规律。 太极重归无极后是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 太极重归无极后的拼音读音是：tài