王庆升

尽向虚无唤己名出自《入道诗十九首》，尽向虚无唤己名的作者是：王庆升。 尽向虚无唤己名是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 尽向虚无唤己名的释义是：追求虚无之中呼唤自己的名字。 尽向虚无唤己名是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 尽向虚无唤己名的拼音读音是：jǐn xiàng xū wú huàn jǐ míng。 尽向虚无唤己名是《入道诗十九首》的第2句。 尽向虚无唤己名的上半句是

先天妙质罕人明出自《入道诗十九首》，先天妙质罕人明的作者是：王庆升。 先天妙质罕人明是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 先天妙质罕人明的释义是：先天妙质罕人明：指的是先天具有的妙不可言的品质，很少有人能够理解或明了。这里的“先天妙质”指的是人的天赋、本性中的美好品质，而“罕人明”则表示这样的品质不常见，人们难以领悟。 先天妙质罕人明是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。

畴知仙遒有浮沉出自《入道诗十九首》，畴知仙遒有浮沉的作者是：王庆升。 畴知仙遒有浮沉是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 畴知仙遒有浮沉的释义是：此句意为：谁知道仙道也有起伏不定的时候。 畴知仙遒有浮沉是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 畴知仙遒有浮沉的拼音读音是：chóu zhī xiān qiú yǒu fú chén。 畴知仙遒有浮沉是《入道诗十九首》的第4句。 畴知仙遒有浮沉的上半句是

坐卧三峰终作鬼出自《入道诗十九首》，坐卧三峰终作鬼的作者是：王庆升。 坐卧三峰终作鬼是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 坐卧三峰终作鬼的释义是：坐卧三峰终作鬼：指长期置身于险峻的高山之中，最终会因环境险恶而化为鬼魂。这里以“坐卧三峰”比喻身处险境，以“作鬼”比喻遭受厄运或死亡，寓意身处险境终将导致不幸的结局。 坐卧三峰终作鬼是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 坐卧三峰终作鬼的拼音读音是

执著旁门学采阴出自《入道诗十九首》，执著旁门学采阴的作者是：王庆升。 执著旁门学采阴是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 执著旁门学采阴的释义是：执着旁门学采阴：指沉迷于非正统的修炼方法，学习采阴补阳之术。这里的“旁门”指的是非主流、非正统的修炼方法，“采阴”则是指通过吸收女性阴气来修炼身体或延年益寿。 执著旁门学采阴是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 执著旁门学采阴的拼音读音是：zhí

闾阎小子不明心出自《入道诗十九首》，闾阎小子不明心的作者是：王庆升。 闾阎小子不明心是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 闾阎小子不明心的释义是：闾阎小子不明心：闾阎，古代对普通百姓的称呼；小子，年轻人；不明心，不懂得内心真正的追求或真理。整句的意思是普通百姓中的年轻人不懂得自己内心真正的追求或真理。 闾阎小子不明心是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 闾阎小子不明心的拼音读音是：lǘ yán

老君终是惮回车出自《入道诗十九首》，老君终是惮回车的作者是：王庆升。 老君终是惮回车是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 老君终是惮回车的释义是：老君终是惮回车：老子最终也害怕返回车马劳顿的地方。此句表达了老子对归隐生活的向往，认为即使是道家始祖老子也畏惧世俗的纷扰，渴望回归宁静的道境。 老君终是惮回车是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 老君终是惮回车的拼音读音是：lǎo jūn zhōng

阔论高谈惊世俗出自《入道诗十九首》，阔论高谈惊世俗的作者是：王庆升。 阔论高谈惊世俗是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 阔论高谈惊世俗的释义是：豪放不羁的议论和谈吐令世人震惊。 阔论高谈惊世俗是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 阔论高谈惊世俗的拼音读音是：kuò lùn gāo tán jīng shì sú。 阔论高谈惊世俗是《入道诗十九首》的第3句。 阔论高谈惊世俗的上半句是

捕影追风钓火鱼出自《入道诗十九首》，捕影追风钓火鱼的作者是：王庆升。 捕影追风钓火鱼是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 捕影追风钓火鱼的释义是：捕捉影子，追逐风，钓鱼于火中。这里可能使用了夸张和比喻的手法，用以形容追求虚无缥缈之物或难以捉摸的境界。 捕影追风钓火鱼是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 捕影追风钓火鱼的拼音读音是：bǔ yǐng zhuī fēng diào huǒ yú。

清高之士贵清虚出自《入道诗十九首》，清高之士贵清虚的作者是：王庆升。 清高之士贵清虚是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 清高之士贵清虚的释义是：清高之士崇尚清静虚空之道。 清高之士贵清虚是宋代诗人王庆升的作品，风格是：诗。 清高之士贵清虚的拼音读音是：qīng gāo zhī shì guì qīng xū。 清高之士贵清虚是《入道诗十九首》的第1句。 清高之士贵清虚的下半句是：捕影追风钓火鱼