王大烈

又送麒麟至出自《蓦山溪 · 寿生女》，又送麒麟至的作者是：王大烈。 又送麒麟至是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 又送麒麟至的释义是：又送麒麟至：再次送走麒麟，寓意吉祥如意。麒麟在中国传统文化中是吉祥的象征，常用来祝福长寿和富贵。 又送麒麟至是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 又送麒麟至的拼音读音是：yòu sòng qí lín zhì。 又送麒麟至是《蓦山溪 · 寿生女》的第20句。

到明年出自《蓦山溪 · 寿生女》，到明年的作者是：王大烈。 到明年是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 到明年的释义是：到明年：指明年此时。 到明年是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 到明年的拼音读音是：dào míng nián。 到明年是《蓦山溪 · 寿生女》的第19句。 到明年的上半句是：看释氏。 到明年的下半句是：又送麒麟至。 到明年的全句是：中郎传业，此事今如意。遥想画堂中，有葱葱

看释氏出自《蓦山溪 · 寿生女》，看释氏的作者是：王大烈。 看释氏是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 看释氏的释义是：看释氏：指观察佛教创始人释迦牟尼佛的生平事迹或佛教教义。 看释氏是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 看释氏的拼音读音是：kàn shì shì。 看释氏是《蓦山溪 · 寿生女》的第18句。 看释氏的上半句是：玉燕不来投。 看释氏的下半句是：到明年。 看释氏的全句是：中郎传业

玉燕不来投出自《蓦山溪 · 寿生女》，玉燕不来投的作者是：王大烈。 玉燕不来投是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 玉燕不来投的释义是：玉燕不来投：指燕子未至，比喻人未到或未能如约而至。 玉燕不来投是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 玉燕不来投的拼音读音是：yù yàn bù lái tóu。 玉燕不来投是《蓦山溪 · 寿生女》的第17句。 玉燕不来投的上半句是：休言前日。

休言前日出自《蓦山溪 · 寿生女》，休言前日的作者是：王大烈。 休言前日是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 休言前日的释义是：休言前日：不要提起过去的事。 休言前日是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 休言前日的拼音读音是：xiū yán qián rì。 休言前日是《蓦山溪 · 寿生女》的第16句。 休言前日的上半句是：云烟滃瑞。 休言前日的下半句是：玉燕不来投。 休言前日的全句是：中郎传业

云烟滃瑞出自《蓦山溪 · 寿生女》，云烟滃瑞的作者是：王大烈。 云烟滃瑞是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 云烟滃瑞的释义是：云烟滃瑞：云雾弥漫，瑞气升腾。形容景象吉祥、美好。 云烟滃瑞是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 云烟滃瑞的拼音读音是：yún yān wēng ruì。 云烟滃瑞是《蓦山溪 · 寿生女》的第15句。 云烟滃瑞的上半句是：有葱葱。 云烟滃瑞的下半句是：休言前日。

有葱葱出自《蓦山溪 · 寿生女》，有葱葱的作者是：王大烈。 有葱葱是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 有葱葱的释义是：茂盛、繁茂。 有葱葱是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 有葱葱的拼音读音是：yǒu cōng cōng。 有葱葱是《蓦山溪 · 寿生女》的第14句。 有葱葱的上半句是：遥想画堂中。 有葱葱的下半句是：云烟滃瑞。 有葱葱的全句是：中郎传业，此事今如意。遥想画堂中，有葱葱

遥想画堂中出自《蓦山溪 · 寿生女》，遥想画堂中的作者是：王大烈。 遥想画堂中是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 遥想画堂中的释义是：遥想画堂中：指想象中美丽的女子所在的地方，通常指富贵人家中的华丽厅堂。 遥想画堂中是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 遥想画堂中的拼音读音是：yáo xiǎng huà táng zhōng。 遥想画堂中是《蓦山溪 · 寿生女》的第13句。

此事今如意出自《蓦山溪 · 寿生女》，此事今如意的作者是：王大烈。 此事今如意是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 此事今如意的释义是：此事今如意，意为现在的心愿或事情都如愿以偿。 此事今如意是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 此事今如意的拼音读音是：cǐ shì jīn rú yì。 此事今如意是《蓦山溪 · 寿生女》的第12句。 此事今如意的上半句是： 中郎传业。 此事今如意的下半句是

中郎传业出自《蓦山溪 · 寿生女》，中郎传业的作者是：王大烈。 中郎传业是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 中郎传业的释义是：中郎传业：指中郎将传授家业或技艺。中郎将，古代官名，此处指代某位有才华、技艺高超的人。传业，即传授技艺或家业。 中郎传业是宋代诗人王大烈的作品，风格是：词。 中郎传业的拼音读音是：zhōng láng chuán yè。 中郎传业是《蓦山溪 · 寿生女》的第11句。

王庄是宋代诗人。 字子温，号王念四郎，是南宋时期的文人，他生活在金陵（今江苏南京）的清化寺中，并设有酒肆。王庄在哲宗元祐时期曾从荣天和学习诗歌，表明了他在文学上有一定的造诣

王显世是宋代诗人。 字子亦，泉州南安人，是宋理宗时期一位以遗恩入官的官员。他历任兴化军录事参军、宁都县知事等职，并有博览群书和工诗的记录。他的诗词作品《乌驻道中》便是其代表作之一，展示了他对自然景观的细腻观察和深刻感受

王庄是宋代诗人。 字子温，号王念四郎，是南宋时期的文人，他生活在金陵（今江苏南京）的清化寺中，并设有酒肆。王庄在哲宗元祐时期曾从荣天和学习诗歌，表明了他在文学上有一定的造诣

王显世是宋代诗人。 字子亦，泉州南安人，是宋理宗时期一位以遗恩入官的官员。他历任兴化军录事参军、宁都县知事等职，并有博览群书和工诗的记录。他的诗词作品《乌驻道中》便是其代表作之一，展示了他对自然景观的细腻观察和深刻感受

宋大名莘县人，字子明。 王祜子。 太宗太平兴国五年进士。 以著作郎预编《文苑英华》。 真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。 契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。 景德三年拜相，监修《两朝国史》。 尝劝真宗行祖宗之法，慎所改变。 善知人，多荐用厚重之士。 天禧元年，以疾罢相。 卒赠太师，谥文正。 有文集。 生卒年

宋大名莘县人，字子明。 王祜子。 太宗太平兴国五年进士。 以著作郎预编《文苑英华》。 真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。 契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。 景德三年拜相，监修《两朝国史》。 尝劝真宗行祖宗之法，慎所改变。 善知人，多荐用厚重之士。 天禧元年，以疾罢相。 卒赠太师，谥文正。 有文集。 生卒年