子明，原名王旦，宋代诗人，生于公元957，卒于公元1017
宋大名莘县人，字子明。
王祜子。
太宗太平兴国五年进士。
以著作郎预编《文苑英华》。
真宗咸平时，累官同知枢密院事、参知政事。
契丹进犯，从真宗至澶州，因东京留守雍王暴疾，驰还权留守事。
景德三年拜相，监修《两朝国史》。
尝劝真宗行祖宗之法，慎所改变。
善知人，多荐用厚重之士。
天禧元年，以疾罢相。
卒赠太师，谥文正。
有文集。
生卒年：957-1017
虔效赓歌乐圣心出自《禁林宴会之什》，虔效赓歌乐圣心的作者是：王旦。 虔效赓歌乐圣心是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 虔效赓歌乐圣心的释义是：虔诚地模仿圣乐，欢唱快乐，以愉悦圣人的心。 虔效赓歌乐圣心是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 虔效赓歌乐圣心的拼音读音是：qián xiào gēng gē lè shèng xīn。 虔效赓歌乐圣心是《禁林宴会之什》的第12句。 虔效赓歌乐圣心的上半句是
得陪嘉会荣观大出自《禁林宴会之什》，得陪嘉会荣观大的作者是：王旦。 得陪嘉会荣观大是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 得陪嘉会荣观大的释义是：得到参加盛会的荣幸，享受到盛大的观赏。 得陪嘉会荣观大是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 得陪嘉会荣观大的拼音读音是：dé péi jiā huì róng guān dà。 得陪嘉会荣观大是《禁林宴会之什》的第11句。 得陪嘉会荣观大的上半句是
景清如到玉壶深出自《禁林宴会之什》，景清如到玉壶深的作者是：王旦。 景清如到玉壶深是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 景清如到玉壶深的释义是：景色清澈得如同玉壶之深。 景清如到玉壶深是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 景清如到玉壶深的拼音读音是：jǐng qīng rú dào yù hú shēn。 景清如到玉壶深是《禁林宴会之什》的第10句。 景清如到玉壶深的上半句是： 地贵每朝金殿近。
地贵每朝金殿近出自《禁林宴会之什》，地贵每朝金殿近的作者是：王旦。 地贵每朝金殿近是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 地贵每朝金殿近的释义是：地贵每朝金殿近：指地方地位高贵，因为靠近朝廷的金殿。 地贵每朝金殿近是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 地贵每朝金殿近的拼音读音是：dì guì měi cháo jīn diàn jìn。 地贵每朝金殿近是《禁林宴会之什》的第9句。
冷布花砖药树阴出自《禁林宴会之什》，冷布花砖药树阴的作者是：王旦。 冷布花砖药树阴是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 冷布花砖药树阴的释义是：冷布花砖药树阴：指宴会场所装饰着寒冷的布料、五彩斑斓的砖石，以及生长着药草的树荫下。形容环境清雅、凉爽。 冷布花砖药树阴是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 冷布花砖药树阴的拼音读音是：lěng bù huā zhuān yào shù yīn。
光凝玉斝琼浆润出自《禁林宴会之什》，光凝玉斝琼浆润的作者是：王旦。 光凝玉斝琼浆润是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 光凝玉斝琼浆润的释义是：光凝玉斝琼浆润：酒光在玉杯中凝聚，琼浆玉液滋润如玉。形容酒色清澈，酒味甘美。 光凝玉斝琼浆润是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 光凝玉斝琼浆润的拼音读音是：guāng níng yù jiǎ qióng jiāng rùn。
调高流入管弦音出自《禁林宴会之什》，调高流入管弦音的作者是：王旦。 调高流入管弦音是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 调高流入管弦音的释义是：调高流入管弦音：指高雅的曲调融入了管弦乐器演奏的音乐之中，形容音乐优美动听。 调高流入管弦音是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 调高流入管弦音的拼音读音是：diào gāo liú rù guǎn xián yīn。
势逸夺回龙凤迹出自《禁林宴会之什》，势逸夺回龙凤迹的作者是：王旦。 势逸夺回龙凤迹是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 势逸夺回龙凤迹的释义是：势逸夺回龙凤迹：形容宴会的气氛热烈，场面宏大，如同龙凤之迹重现。 势逸夺回龙凤迹是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 势逸夺回龙凤迹的拼音读音是：shì yì duó huí lóng fèng jì。 势逸夺回龙凤迹是《禁林宴会之什》的第5句。
宸翰书牌耀古今出自《禁林宴会之什》，宸翰书牌耀古今的作者是：王旦。 宸翰书牌耀古今是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 宸翰书牌耀古今的释义是：宸翰书牌耀古今：皇帝亲手书写的牌匾，光辉照耀着古今。宸翰指皇帝的亲笔书法，书牌指书写的牌匾，耀古今表示其光辉和影响跨越了时空。 宸翰书牌耀古今是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 宸翰书牌耀古今的拼音读音是：chén hàn shū pái yào gǔ
天章刻石兴风雅出自《禁林宴会之什》，天章刻石兴风雅的作者是：王旦。 天章刻石兴风雅是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。 天章刻石兴风雅的释义是：天章刻石兴风雅：指天上的文采和刻在石上的文字，都激发了风雅（指文雅、高尚的文学艺术）的兴起和发展。这里的“天章”比喻高妙的文采，“刻石”则指文字的流传，二者共同促进了文雅艺术的繁荣。 天章刻石兴风雅是宋代诗人王旦的作品，风格是：诗。
王显世是宋代诗人。 字子亦，泉州南安人，是宋理宗时期一位以遗恩入官的官员。他历任兴化军录事参军、宁都县知事等职，并有博览群书和工诗的记录。他的诗词作品《乌驻道中》便是其代表作之一，展示了他对自然景观的细腻观察和深刻感受
