王介之

庐山南面虎溪头出自《福圣观》，庐山南面虎溪头的作者是：王介之。 庐山南面虎溪头是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 庐山南面虎溪头的释义是：庐山南面虎溪头：指庐山南面的虎溪，是庐山的一处名胜古迹。 庐山南面虎溪头是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 庐山南面虎溪头的拼音读音是：lú shān nán miàn hǔ xī tóu。 庐山南面虎溪头是《福圣观》的第8句。 庐山南面虎溪头的上半句是：

别有千寻在何处出自《福圣观》，别有千寻在何处的作者是：王介之。 别有千寻在何处是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 别有千寻在何处的释义是：别有千寻在何处：意为另有一种深远的意境在哪里。这里表达的是诗人想要寻找或者感受到的一种超越寻常、难以捉摸的美好境界。 别有千寻在何处是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 别有千寻在何处的拼音读音是：bié yǒu qiān xún zài hé chù。

猿傍寒声历历愁出自《福圣观》，猿傍寒声历历愁的作者是：王介之。 猿傍寒声历历愁是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 猿傍寒声历历愁的释义是：猿傍寒声历历愁，意为猿猴在寒风中发出清晰可闻的哀愁之声。 猿傍寒声历历愁是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 猿傍寒声历历愁的拼音读音是：yuán bàng hán shēng lì lì chóu。 猿傍寒声历历愁是《福圣观》的第6句。

云饶净色依依敛出自《福圣观》，云饶净色依依敛的作者是：王介之。 云饶净色依依敛是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 云饶净色依依敛的释义是：云绕净色依依敛，意指白云缭绕着清澈的景色，依依不舍地缓缓收敛。此处形容了一种静谧优美的自然景象，给人一种宁静、温柔的感觉。 云饶净色依依敛是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 云饶净色依依敛的拼音读音是：yún ráo jìng sè yī yī liǎn。

待归沧海始应休出自《福圣观》，待归沧海始应休的作者是：王介之。 待归沧海始应休是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 待归沧海始应休的释义是：等待归隐于沧海之滨，那时才应该放下一切。这里表达了诗人对隐逸生活的向往，认为只有在远离尘嚣、回归自然之后，才能真正达到内心的宁静与满足。 待归沧海始应休是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 待归沧海始应休的拼音读音是：dài guī cāng hǎi shǐ

下得碧山终未足出自《福圣观》，下得碧山终未足的作者是：王介之。 下得碧山终未足是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 下得碧山终未足的释义是：下得碧山终未足：意指诗人虽然走下了那片青翠的山峦，但心中仍然觉得满足不足，意犹未尽。这里的“下得碧山”指的是从山中下来，“终未足”表达了对山中景色的留恋和对生活的向往，即便离开，心中仍有不舍之情。 下得碧山终未足是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。

长伴神仙出众流出自《福圣观》，长伴神仙出众流的作者是：王介之。 长伴神仙出众流是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 长伴神仙出众流的释义是：长伴神仙出众流：长时间陪伴神仙，与众不同的风流才子。 长伴神仙出众流是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 长伴神仙出众流的拼音读音是：zhǎng bàn shén xiān chū zhòng liú。 长伴神仙出众流是《福圣观》的第2句。

奔雷漱玉向高秋出自《福圣观》，奔雷漱玉向高秋的作者是：王介之。 奔雷漱玉向高秋是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 奔雷漱玉向高秋的释义是：奔雷漱玉向高秋：形容瀑布如雷鸣般奔腾，水珠如玉般晶莹，在深秋时节更显壮观。 奔雷漱玉向高秋是宋代诗人王介之的作品，风格是：诗。 奔雷漱玉向高秋的拼音读音是：bēn léi shù yù xiàng gāo qiū。 奔雷漱玉向高秋是《福圣观》的第1句。

诗句注释： - 奔雷：疾驰的雷声，象征着强烈的力量和迅猛的行动。 - 漱玉：用雷声洗涤玉石，形容声音巨大如雷。 - 向高秋：指向秋天的方向，暗示着秋天的氛围。 - 长伴：长久地陪伴。 - 神仙：指超凡脱俗的人。 - 出众流：在众人中脱颖而出。 - 下得碧山：下山时所见的景色。 - 碧山：绿色的山，颜色鲜明。 - 终未足：没有达到满足或满意的状态。 - 待归沧海始应休：等待回到大海时才感到休息。

奔雷漱玉向高秋，长伴神仙出众流。 下得碧山终未足，待归沧海始应休。 云饶净色依依敛，猿傍寒声历历愁。 别有千寻在何处，庐山南面虎溪头

包信是宋代诗人，以其诗歌作品《翻经台白莲池》而闻名。 包信生活在一个文化繁荣的时期，他不仅在诗词创作上有所成就，还对当时的文化发展做出了贡献。包信的生平资料表明，他在河南息县包信镇出生并成长。他的家族背景可能对他的文学道路有一定的影响，但具体的家族情况并未详述。 包信的诗歌以《翻经台白莲池》最为人所知。这首诗通过细腻的笔触描绘了白莲池的景象，同时也反映了诗人对于历史和文化的深刻感悟

王朝佐是明代中期的一位官员，字廷望，号蛟川。 王朝佐生活在明朝中期，具体出生年份不详，但据历史记载，他的科举成就显著，永乐年间中举人，随后进入国子监深造。在完成学业之后，他被任命为吏科给事中，这是一个重要的官职，表明他在明朝的政治体系中扮演了重要角色

王延禧并非宋代诗人，而是明代诗人。王延禧（字仲祥），是钜野（今山东巨野）人。他是北宋著名文学家、史学家、书法家和绘画家王安石的孙子。 王延禧的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。他的作品以清新脱俗、意境深远著称，对后世有着深远的影响。他的诗作在艺术风格上，既有深厚的文化底蕴，又不失个人的鲜明特色。他的作品不仅展现了个人的情感世界，也反映了当时的社会风貌和人民生活状况

古田里人，宋代诗人。 在宋朝这个文化繁荣且文人辈出的朝代中，古田里人作为一位杰出的诗人，其诗作不仅反映了当时社会生活的方方面面，还体现了个人对自然、生活与精神世界的感悟和追求。他的作品，如《挽李仲通》所示，表达了对尘世的厌倦和对隐逸生活的向往。这种超脱世俗的态度，正是宋代文人普遍追求的生活境界

王徵，曾官临安簿。 王徵的文学创作主要集中在宋代，尽管关于他的生平记载较为有限。据《宋诗纪事补遗》卷三九记载，他曾担任过临安簿的小官职。王徵的诗歌风格和特点尚不明确，但从他流传下来的少数作品来看，他的诗歌具有鲜明的个人特色与时代风貌

王介之是宋代诗人。 字石子，一字石崖，号耐园，又号铿斋。他是明朝湖广衡阳人，生于1606年，卒于1686年。王介之与他的兄长王夫之关系密切，两人在四岁时开蒙学习，并在崇祯十五年（1642年）一同参加了乡试