?—785?潞州壶关(今山西壶关)人,宰相苗晋卿子。
初为乐平县令,代宗大历中为朝散大夫、秘书丞,封龙门县开国男,转尚书都官员外郎,终于驾部员外郎。
事迹见《新唐书·卢纶传》、常衮《授苗发都官员外郎制》、《唐才子传》卷四,今人傅璇琮《卢纶考》附考其事。
苗发为“大历十才子”之一,李嘉祐、李益、秦系及十才子辈多与其酬唱。
其诗多佚。
《全唐诗》存诗2首。
生卒年:?-?
?—785?潞州壶关(今山西壶关)人,宰相苗晋卿子。
初为乐平县令,代宗大历中为朝散大夫、秘书丞,封龙门县开国男,转尚书都官员外郎,终于驾部员外郎。
事迹见《新唐书·卢纶传》、常衮《授苗发都官员外郎制》、《唐才子传》卷四,今人傅璇琮《卢纶考》附考其事。
苗发为“大历十才子”之一,李嘉祐、李益、秦系及十才子辈多与其酬唱。
其诗多佚。
《全唐诗》存诗2首。
生卒年:?-?
相讥示此篇出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,相讥示此篇的作者是:苗发。 相讥示此篇是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 相讥示此篇的释义是:互相讥讽,以这首诗作为回应。 相讥示此篇是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 相讥示此篇的拼音读音是:xiāng jī shì cǐ piān。 相讥示此篇是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第20句。 相讥示此篇的上半句是: 应以冯唐老。 相讥示此篇的全句是
应以冯唐老出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,应以冯唐老的作者是:苗发。 应以冯唐老是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 应以冯唐老的释义是:应以冯唐老:以冯唐自比,意指自己年老而未遇明主,表达了对人生境遇的感慨。 应以冯唐老是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 应以冯唐老的拼音读音是:yīng yǐ féng táng lǎo。 应以冯唐老是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第19句。
云锦独成妍出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,云锦独成妍的作者是:苗发。 云锦独成妍是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 云锦独成妍的释义是:云锦独成妍:比喻诗中的意象或意境独特优美,如同精美的云锦一般。 云锦独成妍是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 云锦独成妍的拼音读音是:yún jǐn dú chéng yán。 云锦独成妍是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第18句。 云锦独成妍的上半句是:
咏歌虽有和出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,咏歌虽有和的作者是:苗发。 咏歌虽有和是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 咏歌虽有和的释义是:应和、唱和。 咏歌虽有和是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 咏歌虽有和的拼音读音是:yǒng gē suī yǒu hé。 咏歌虽有和是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第17句。 咏歌虽有和的上半句是:疏杨半翳蝉。 咏歌虽有和的下半句是:云锦独成妍。
疏杨半翳蝉出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,疏杨半翳蝉的作者是:苗发。 疏杨半翳蝉是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 疏杨半翳蝉的释义是:疏杨半翳蝉:稀疏的杨柳树遮掩了蝉鸣。 疏杨半翳蝉是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 疏杨半翳蝉的拼音读音是:shū yáng bàn yì chán。 疏杨半翳蝉是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第16句。 疏杨半翳蝉的上半句是: 复洞潜栖燕。
复洞潜栖燕出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,复洞潜栖燕的作者是:苗发。 复洞潜栖燕是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 复洞潜栖燕的释义是:复洞潜栖燕:指燕子在洞穴中潜藏栖息。 复洞潜栖燕是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 复洞潜栖燕的拼音读音是:fù dòng qián qī yàn。 复洞潜栖燕是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第15句。 复洞潜栖燕的上半句是:摇浪竹桥悬。
摇浪竹桥悬出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,摇浪竹桥悬的作者是:苗发。 摇浪竹桥悬是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 摇浪竹桥悬的释义是:摇浪竹桥悬:摇曳的竹桥如同波浪般悬挂在空中。 摇浪竹桥悬是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 摇浪竹桥悬的拼音读音是:yáo làng zhú qiáo xuán。 摇浪竹桥悬是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第14句。 摇浪竹桥悬的上半句是: 涵苔溪溜浅。
涵苔溪溜浅出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,涵苔溪溜浅的作者是:苗发。 涵苔溪溜浅是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 涵苔溪溜浅的释义是:涵苔溪溜浅:溪水潺潺,岸边长满了青苔,显得水流浅缓。 涵苔溪溜浅是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 涵苔溪溜浅的拼音读音是:hán tái xī liū qiǎn。 涵苔溪溜浅是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第13句。 涵苔溪溜浅的上半句是:留符识旧仙。
留符识旧仙出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,留符识旧仙的作者是:苗发。 留符识旧仙是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 留符识旧仙的释义是:留符识旧仙:留下符箓标记旧时仙人。这里的“符”指的是道教中用来驱邪避凶、沟通天地的符箓,而“仙”则指得道成仙的人。整句的意思是,诗人留下了符箓,以此来标记曾经遇到的仙人。 留符识旧仙是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 留符识旧仙的拼音读音是:liú fú
煮玉矜新法出自《酬李端得山中道友书见寄之作》,煮玉矜新法的作者是:苗发。 煮玉矜新法是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 煮玉矜新法的释义是:煮玉矜新法:指以独特方法煮玉,以显示其新颖和珍贵。 煮玉矜新法是唐代诗人苗发的作品,风格是:诗。 煮玉矜新法的拼音读音是:zhǔ yù jīn xīn fǎ。 煮玉矜新法是《酬李端得山中道友书见寄之作》的第11句。 煮玉矜新法的上半句是:野意八行传。
周权是元代杰出的诗人,字衡之,号此山,出生于浙江丽水,是一位才气横溢的文人。他的生活和文学成就在元代具有重要地位,对后世亦有深远影响。具体介绍如下: 1. 个人生平 - 早年经历:周权自幼酷爱学习,涉猎广泛。他曾两次赴元大都(今北京)求学,结识了不少名士宿儒。在京城期间,他受到了翰林院直学士、国史院检阅官袁桷等人的赏识并深受其影响。 - 创作时期:周权归乡后,以清幽之地为居