彭日贞是明代的诗人。
彭日贞的生平事迹并不为广泛记录，因此其详细经历和成就均难以详知。不过，从现存的资料来看，他在明代诗歌领域有一定的影响力，创作出许多脍炙人口的作品。他与张乔之间有着深厚的情谊，并在张乔去世后为其营造了“百花冢”作为墓地，并整理其遗著《莲香集》。这些行为不仅展现了他与张乔的深厚友情，也反映了他对文学艺术的尊重和热爱。
【注释】 幽芳记十六首 其十四：这是唐代诗人王维所作的诗，收录于《全唐诗》中。嘉树来西土：指菩提树，即“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”的“树”和“台”。寒山借证盟：指《寒山拾得集》中的一首诗，其中有：“吾心似秋月，明朗照四野，人若欲向学，当明己所缺。” 色身今了悟：指佛家语，色身是指人的肉体，了悟是觉悟的意思。君已彻无生：指佛教的涅槃思想。 【赏析】
恻恻吟 其七十 桂影当樽莲漏岩，翠楼良夜卷珠帘。 今来望月成追忆，怀抱逢秋一倍添。 注释： 恻恻吟 其七十：这是一首七言绝句，表达了诗人对过去美好时光的回忆和对未来的期待。 桂影当樽莲漏岩，翠楼良夜卷珠帘。这里的“桂影”指的是月光映照在桂花上的影子，“樽”指的是酒杯，“莲漏岩”是古代一种计时器，“翠楼”指的是精美的楼房，“卷珠帘”指的是放下帘子。整句话的意思是月光洒在桂花树上
【注释】 恻恻吟：即“恻恻”诗，指《恻恻词》，这是一首描写男女相思之情的词。 其十五：这是第十五首。 岂愿虚寻入梦身：怎愿意白白地寻找而进入梦境。虚寻，空想，徒劳地寻求。 画图：这里指画像。 终日对真真：整天面对真人。 彩灰一酌频相唤：用五彩之灰作为酒，频频呼唤。 争奈乔仙不应人：无奈的是，仙人不理睬人。乔仙，指神仙。 【赏析】 此词为《恻恻吟·其十五》的译文。上阕写闺中人日夜盼望情郎归来
诗句原文 恻恻吟 芳华销歇古来多，欲哭张乔且放歌。借问赵家痴姊妹，六宫专宠近如何。 译文注释 此诗以白居易《恻恻吟》为蓝本，通过对古代宫廷中女子命运的描写，表达了对女性命运的同情和关注。诗中的“芳华销歇”指的是女性的青春美貌随着时间的流逝而消失，“张乔”指代了历史上著名的美女张丽华和乔贵妃，她们的命运令人感慨。诗中还提到了赵家的两个女子，她们虽然受到皇帝的宠爱，但命运却显得凄凉
【注释】 玉埋尘土过春三：玉，指花。“玉埋”是说花凋零、枯萎。过春三，过了三个春天。 为祝芳魂扣小庵：为花的亡魂祝福祈祷。扣，叩击。 泪染竹枝君不见：泪洒在竹枝上而看不见，即泪水沾湿了竹枝也看不见。 断肠聊拟望江南：以江南水乡为背景，寄托自己的相思之情。 【赏析】 这首诗写诗人对一位女子的怀念。诗中用比喻的手法，把思念之情表达得委婉动人。 首句“玉埋尘土过春三”，“玉”指花，“埋”是“落”的意思
【注释】 1. 幽窗寂寂：深闭的窗户，寂静无声。2. 为忆深恩漫赋诗：为了思念深厚的恩情，随意作诗。3. 若论玉颜题百咏，小乔应笑比红儿：如果要谈论美丽的容颜，就应当用百首诗来歌颂她，就像赞美小乔那样，而红儿（红颜）自然更胜一筹。4. 吟：诗篇。5. 百咏：许多诗篇。6. 红儿：指小乔。 赏析： 这首诗描绘了一幅静谧的画面，通过诗人深情的回忆和赞美，展现了他对深爱之人的怀念之情。全诗语言优美
【注释】 恻恻吟：形容哀伤的哭泣声。徒倚长谣：徒倚长啸，指长时间地悲叹。情钟生死：情系生死，指对生死问题有深沉的感情。自堪哀：自己可以感到悲哀。欲销葛尉（wěi yuè 《世说新语·容止》中有“葛稚川年少时，尝夜梦有人与王恺共车行，使侍史之观者皆清朗朗，乃觉。恺闻之，使人问曰：‘昨所用何物？’应云：‘不见。’恺遂重赏稚川。后稚川为大将军，人或献公上桃三枚，问：‘何用此？’答曰：‘下许事
【赏析】 这首诗是杜甫晚年的一首七绝，写诗人对旧诗的感慨。“恻恻吟”即悲吟，这里指诗人在风雨中吟诵自己过去的诗歌，感叹岁月蹉跎。首句“吞声旧咏几汍澜，恻恻新题恨百端。”是说诗人在风雨交加的天气中，默默地吟诵着旧日的诗歌，内心充满了深深的悔恨和悲伤。次句“悲动有时终一读，弥天风雨黯窗寒。”则是说，尽管诗人内心悲痛，但每当他读到自己的作品时，总会被其情感所触动，从而感到一种难以言说的悲哀
诗句释义及赏析： - “千秋彤史有遗诗”：指的是在历史的长河中，留下了许多未被记载的诗句。这里的“千秋”表示时间长，“彤史”通常指正史或史书，而“遗诗”即未被记录或遗忘的诗歌。 - “词客登临吊古碑”：这里的词客可能指的是文人墨客，他们登上高处，对古代的遗迹进行凭吊和思考。“吊古碑”则是指对历史遗迹的纪念与哀悼。 - “谁是王轩冥感切”：这里提到的“王轩”是一个典故，出自《史记·项羽本纪》
【注释】 艳质：美好的容貌。当春：在春天。遽（jù）堕红：骤然凋谢。玉颜飘没：指美人的容颜消逝，像云彩一样消散在东边。空怜：徒然惋惜。一枕游仙梦：指好梦一场。不逐：不追随。云英：传说中仙女名，此指美女。入洞：《搜神记》中说，有女子乘赤龙升天，云英即其化身。《搜神记》亦作《神异经》。 【赏析】 这是一首悼亡诗。诗人怀念妻子，追忆往昔，感慨良多，而又不能随她而去，所以写下了这首哀婉凄恻的诗篇。
明镇江府丹徒人，祖籍云南安宁。 字应宁，号邃庵。 成化八年进士。 授中书舍人。 弘治时巡抚陕西，留意边事，严禁奸民以私茶易马，选卒练兵，加强武备。 武宗即位，命为延绥、宁夏、甘肃三边总制。 后以忤刘瑾去官。 安化王朱真璠叛，复起清为总制三边军务，讨平之。 与张永合谋诛瑾，擢户部尚书，寻迁吏部，入参机务。 嘉靖三年调任兵部尚书、左都御史，再掌三边总制。 寻继费宏为内阁首辅。 后遭张聪诬陷，落职
欧必元，字子建。 顺德人。 大任从孙，主遇从兄。 十五岁为诸生，试辄第一。 明思宗崇祯间贡生，年已六十。 以时事多艰，慨然诣粤省巡抚，上书条陈急务，善之而不能用。 当时缙绅称之为岭南端士。 尝与修府县志乘，颇餍士论。 晚年遨游山水，兴至，落笔千言立就。 必元能诗文，与陈子壮、黎遂球等复修南园旧社，称南园十二子。 著有《勾漏草》、《罗浮草》、《溪上草》、《琭玉斋稿》等。
