清代诗人灵照是清朝乾隆年间的著名诗人。
灵照以其独特的艺术成就和深厚的文化底蕴，在清代诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。他的作品不仅表达了诗人对自然景物的热爱，还折射出那个时代文人的内心世界和社会风貌。通过进一步探索和研究，人们不仅可以领略到灵照诗歌的独特魅力，还可以从中汲取丰富的文化营养，为现代人提供思考与启示。
谁能敢道翠山岩出自《和丽天和尚颂》，谁能敢道翠山岩的作者是：灵照。 谁能敢道翠山岩是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 谁能敢道翠山岩的释义是：“谁能敢道翠山岩”中的“翠山岩”指的是诗中所描绘的青山岩石，富有生机和色彩，而“谁能敢道”则表达了诗人对自然美景的赞叹，意指如此美景非言语所能尽述，唯有人亲身感受方知其美。 谁能敢道翠山岩是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 谁能敢道翠山岩的拼音读音是
若有门上觅消息出自《和丽天和尚颂》，若有门上觅消息的作者是：灵照。 若有门上觅消息是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 若有门上觅消息的释义是：若有门上觅消息，意为：如果有人在门上寻找消息。这里“门上”比喻为寻求消息的途径，“觅消息”则指寻找消息或信息。整句诗表达了寻求消息或信息的动作。 若有门上觅消息是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 若有门上觅消息的拼音读音是：ruò yǒu mén
触处文殊共话谈出自《和丽天和尚颂》，触处文殊共话谈的作者是：灵照。 触处文殊共话谈是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 触处文殊共话谈的释义是：处处都有文殊菩萨与之共同谈论佛法。 触处文殊共话谈是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 触处文殊共话谈的拼音读音是：chù chù wén shū gòng huà tán。 触处文殊共话谈是《和丽天和尚颂》的第2句。 触处文殊共话谈的上半句是
遍周沙界圣伽蓝出自《和丽天和尚颂》，遍周沙界圣伽蓝的作者是：灵照。 遍周沙界圣伽蓝是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 遍周沙界圣伽蓝的释义是：遍周沙界圣伽蓝：指遍布整个沙界的神圣寺庙，意指寺庙的广泛分布和庄严神圣。 遍周沙界圣伽蓝是唐代诗人灵照的作品，风格是：诗。 遍周沙界圣伽蓝的拼音读音是：biàn zhōu shā jiè shèng gā lán。 遍周沙界圣伽蓝是《和丽天和尚颂》的第1句
诗句逐句释义与解析 1. “随缘披剃礼空王” - 解释：“随缘”指的是顺应自然，不加人为的干预。“披剃”可能是指剃发或剃去某些象征性的头发，如头发象征着烦恼、束缚等，表示放下一切，回归本真。“礼空王”指对佛祖表示尊敬和虔诚。这里表达的是放下世俗执念，寻求精神上的自由和解脱。 - 关键词注释： - 「随缘」: 顺应自然，不强求 - 「披剃」: 剃发或剃去象征性的烦恼之物，表示去除执着 -
这首诗是诗人答昌鹤庭的。诗中表达了诗人对乡贤、丹士、苾刍等概念的质疑和不满，同时也展现了诗人对山水名郡的喜爱和对世俗观念的批判，以及对佛教教义的坚持和对自身行为的反思。 首句“耻学乡贤梅市卒”，诗人表达了对乡贤和梅市卒的不屑和轻蔑。他认为自己的一生并未像那些乡贤那样做出惊天动地的成就，而是碌碌无为地度过了一生。这里的“梅市”可能是一个地名或者是一个象征意义的地方
注释： 遍周沙界圣伽蓝，触处文殊共话谈。 这句诗的意思是，遍周沙界圣伽蓝，触处文殊共话谈。意思是说，无论走到哪里，都能感受到佛法的温暖，都能与文殊菩萨交流。 若有门上觅消息，谁能敢道翠山岩。 这句诗的意思是，若有门上觅消息，谁能敢道翠山岩。意思是说，如果有人想要了解佛法的消息，那么只有那些真正的修行者，才能勇敢地说出自己的观点和看法。 赏析： 这首诗是一首赞美佛法的诗歌
岐元并非清代诗人。实际上，他是宗室成员，字子惠，是礼烈亲王代善的十世孙。岐元曾担任过成都将军的职位，他的文学成就主要体现在古诗词的创作上。 岐元的诗文创作在中国古代文学史上占有一席之地，其《和顾幼耕秋怀》中的诗句“无感何惊秋，入定不知暑”展现了他对季节变迁的淡然态度，仿佛沉浸在内心平静的状态中，不为外界环境所动。他的作品《天地任斡旋》中也体现了这种超然物外的心境
“自如”并非清代诗人。而是明代著名诗人，字月潭，号剑堂，六合（今江苏南京）人。 自如是明朝的文学家，他的作品在文学史上具有一定的地位和影响。他的诗作风格清新脱俗，善于表达自己的情感和思想，对后世有一定的启发和影响
清蒙古正红旗人，乌齐格里氏，字艮斋，亦字艮峰。 道光九年进士。 同治初擢工部尚书、文渊阁大学士，授皇帝书。 精研理义之学，同治间号为理学大师。 曾反对选用科甲官员入同文馆学习天文算学，为顽固派代表人物。 官至文华殿大学士。 卒谥文端。 有《倭文端公遗书》。 生卒年
