释了一

【注释】 颂古：即题咏古代贤人、良吏的诗。二十首，指《后汉书·杨震传》赞文：“夫士有偏激之操，不足以立朝；然无岩廊之节，不足以议位。”杨震为东莱郡昌阳人（今山东黄县），字伯起，东汉时期的一位名臣。“颂古二十首”是作者在元顺帝至正初年（公元1341—1368）任翰林编修时所作的一组题咏古代贤臣的诗作。 杨岐金圈与栗蓬，吞跳依前事不同。 大海都来一口吸，更无南北与西东。 注释：杨岐，地名

颂古二十首 其二十 热糍荡口成痕迹，糍冷令人便动脾。 何似且拈安一处，家常茶饭且随时。 注释：刚出炉的糍粑在口中留下的痕迹，让人忍不住想要品尝。与其在寒冷的天气里吃糍粑，不如找个地方先吃一口，享受一下糍粑的美味。与其在家随意吃，不如找个地方吃上一顿丰盛的家常菜，享受一下家的味道。 赏析：这首诗通过对比和比喻的手法，表达了诗人对美食的热爱和对生活的态度。首先，“热糍荡口成痕迹，糍冷令人便动脾”两句

颂古二十首 其十五： 门外依然雨滴声，万般巧说争如实。平生心胆向人倾，相见还同不相识。 翻译： 门外依然有雨水的声音，各种各样的巧妙说法都争着要真实。我的心里充满了对人的坦诚和信任，即使面对再熟悉的面孔，也如同从未相识一样。 赏析： 这首诗描绘了诗人在雨中行走的心境。他感受到了雨滴的声音，这声音让他想起了各种巧妙的说法，但他更关注的是这些说法的真实性

【注释】： 春有百花夏有热，秋有凉风冬有雪。：春天有百花盛开，夏天天气炎热；秋天有凉爽的风，冬天有雪花飘落。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。：假如心里没有牵挂的事情，就是人间最美好的时光。 【赏析】： 这首诗是唐代诗人王维写的一首五言绝句，表达了作者对人生态度和人生观念的思考。 诗的前两句“春有百花夏有热，秋有凉风冬有雪”，描绘了四季的自然景象，分别对应着春天、夏天、秋天和冬天

注释：竹篦举起，就像生杀的权杖，决不容忍别人乱扎锥子。一挥劈脊，就像把人像荐祭一般杀死，银山铁壁也光辉耀眼。 赏析：这首诗是作者对竹篦使用情景的描述。首句“竹篦举起成生杀”，形象地描绘出竹篦的使用场景，仿佛是一把可以生死人、伤财命的大权。接下来的句子“岂肯容人乱扎锥”，则进一步强调了竹篦的威力，不容别人随意挑衅。 第三句“劈脊一挥如荐得”，则是对竹篦挥动时的情景进行了生动描绘

“须知天地共同根，万物从来元一体”，这句诗意味着宇宙万物都是源于一个共同的本源。通过这种观念表达了对自然法则和宇宙起源的一种理解与尊重。下面将逐句进行注释： 1. 须知天地共同根： - 须知：应当知道或明白。 - 天地：指的是自然界的上下四方。 - 共同根：指所有自然现象都源自同一个根本。 2. 万物从来元一体： - 万物：指世间的所有事物，这里特指自然万物。 - 从来：自古至今。 -

注释：钟鼓尚未敲响之前就已托起钵盂，雪峰平地成了争辩的场所。当年他一径进入僧堂，看看岩头有什么说法。 赏析：这是一首咏史的诗，颂赞了一位僧人不畏权贵，不慕名利，甘居僧室，专心修行的精神。 全诗通过对比的手法，以僧与俗、山与林的不同景象，生动形象地描绘出那位僧侣的形象。 首句“钟鼓未鸣先托钵”是说当钟鼓声响之前，这位僧人已经托起了钵盂。这里的“先”字用得十分巧妙，它不仅写出了僧人的虔诚

【注释】： 颂古二十首 其十八： 钟楼上念赞，床脚下种菜。 猛虎当路蹲，时人俱不会。 黄檗花开自有时，明州有个憨布袋。 译文： 钟楼上的诵经声，床脚下的菜园里种着菜。 凶猛的虎子趴在大路上，人们却都不知晓。 黄檗树开花自有时节，明州的憨布袋和尚。 赏析： 这首诗是一首七言绝句，共四句。全诗以“颂古”为主题，通过描绘钟楼、床脚等场景，表达了对古人智慧的赞美和对自然规律的尊重。诗句语言简洁明了

《颂古二十首 其十》是宋代僧人释端裕所作的偈颂之一。以下是对这首诗的逐句释义： 1. 檀越家中作水牛：描述了家中的水牛，象征着生活中的安逸与无忧。 2. 收来放去任优游：形容生活的自在，不拘小节，随遇而安。 3. 不曾犯着人苗稼：强调了尊重自然、不损害农作物的原则。 4. 何必南泉对赵州：表达了对禅宗思想中不执着、超然物外的境界的向往。 这首诗还通过对比和比喻，传达了一种超脱世俗

注释： 颂古二十首，是唐代诗人元稹的一首五言律诗。此诗是其中第十三首，通过描绘赵州（今河北邢台市）禅师的形象，表达了诗人对禅宗的理解和感悟。 殿上从来好功德，如何侍者却疑惑。 这里的“殿上”指的是佛教中的佛堂和菩萨像，而“功德”是指修行者在佛法上的修行和成就。诗人通过对比指出，尽管人们在寺庙中供奉佛像，虔诚地祈祷，但在实际修行上却常常感到困惑和迷茫

释了惠，蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。 年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。 历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。 理宗景定三年卒，年六十五。 有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及所附大观撰《行状》。 　释了惠诗，以辑自《语录》的偈颂、及其中单编的诗编为二卷

萧泰来是宋代诗人，字则阳，号小山。他是四川忠县人，出生于绍定二年（1229年）。萧泰来以其卓越的才华和丰富的文学成就，在宋代文学史上留下了不可磨灭的印记。以下是关于萧泰来的详细介绍： 1. 个人背景 - 籍贯与出生：萧泰来生于四川临江，这一地理位置为其诗歌创作提供了独特的自然景观和地方文化氛围。 - 教育经历：萧泰来于绍定二年（1229年）中进士，显示了其在科举考试中的优异成绩。 - 仕途经历

钱昭度是宋代的诗人。 字九龄，是吴越忠懿王俶从弟偓之子。他生于南宋，活跃于宋孝宗至宋宁宗年间，官至西头供奉官。钱昭度不仅因其诗歌才华而闻名，更因他的多警句之诗作在文学史上留下了深刻的印记

蓝乔是宋代的诗人。 字子升，生于宋循州龙川（今广东龙川西北），是一位才华横溢的文学家。他的作品不仅展现了宋代诗歌的风貌，还透露出作者对自然和人生的深刻感悟。在探讨他的生平与作品之前，有必要先了解一些关于宋代诗歌的背景。宋代是一个诗歌繁荣的时代，文人墨客辈出，他们的诗作往往反映了社会的各个层面，同时也表达了个人的情感和志趣

释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。 初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。 宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。 迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。 晚受诏住庆元府天童山景德寺。 为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。 约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。 有《天童如净禅师语录》二卷

蓝乔是宋代的诗人。 字子升，生于宋循州龙川（今广东龙川西北），是一位才华横溢的文学家。他的作品不仅展现了宋代诗歌的风貌，还透露出作者对自然和人生的深刻感悟。在探讨他的生平与作品之前，有必要先了解一些关于宋代诗歌的背景。宋代是一个诗歌繁荣的时代，文人墨客辈出，他们的诗作往往反映了社会的各个层面，同时也表达了个人的情感和志趣