林光朝

长歌商颂归来晚出自《城山国清塘》，长歌商颂归来晚的作者是：林光朝。 长歌商颂归来晚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 长歌商颂归来晚的释义是：《城山国清塘》这首诗中的“长歌商颂归来晚”释义为：长时间地吟唱着商颂的歌谣，直到很晚才回来。 长歌商颂归来晚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 长歌商颂归来晚的拼音读音是：zhǎng gē shāng sòng guī lái wǎn。

古人古人嗟已远出自《城山国清塘》，古人古人嗟已远的作者是：林光朝。 古人古人嗟已远是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 古人古人嗟已远的释义是：古人古人嗟已远：感叹古人的事迹已经离我们遥远。 古人古人嗟已远是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 古人古人嗟已远的拼音读音是：gǔ rén gǔ rén jiē yǐ yuǎn。 古人古人嗟已远是《城山国清塘》的第13句。 古人古人嗟已远的上半句是

不似青山长自闲出自《城山国清塘》，不似青山长自闲的作者是：林光朝。 不似青山长自闲是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 不似青山长自闲的释义是：不似青山长自闲：不像青山那样永远自在悠闲。 不似青山长自闲是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 不似青山长自闲的拼音读音是：bù shì qīng shān zhǎng zì xián。 不似青山长自闲是《城山国清塘》的第12句。

劳劳百年共缠缚出自《城山国清塘》，劳劳百年共缠缚的作者是：林光朝。 劳劳百年共缠缚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 劳劳百年共缠缚的释义是：劳劳百年共缠缚：形容人们的一生被各种束缚和劳累所困扰。 劳劳百年共缠缚是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 劳劳百年共缠缚的拼音读音是：láo láo bǎi nián gòng chán fù。 劳劳百年共缠缚是《城山国清塘》的第11句。

惟有孤鸿时往还出自《城山国清塘》，惟有孤鸿时往还的作者是：林光朝。 惟有孤鸿时往还是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 惟有孤鸿时往还的释义是：“惟有孤鸿时往还”释义：只有一只孤雁时不时地往返飞翔。 惟有孤鸿时往还是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 惟有孤鸿时往还的拼音读音是：wéi yǒu gū hóng shí wǎng hái。 惟有孤鸿时往还是《城山国清塘》的第10句。

况是秋风到此山出自《城山国清塘》，况是秋风到此山的作者是：林光朝。 况是秋风到此山是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 况是秋风到此山的释义是：况是秋风到此山：即使是这样萧瑟的秋风也来到了这座山。 况是秋风到此山是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 况是秋风到此山的拼音读音是：kuàng shì qiū fēng dào cǐ shān。 况是秋风到此山是《城山国清塘》的第9句。

怪石周遭卧万鼓出自《城山国清塘》，怪石周遭卧万鼓的作者是：林光朝。 怪石周遭卧万鼓是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 怪石周遭卧万鼓的释义是：怪石周遭卧万鼓：形容周围布满了奇形怪状的石头，宛如万鼓静卧。 怪石周遭卧万鼓是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 怪石周遭卧万鼓的拼音读音是：guài shí zhōu zāo wò wàn gǔ。 怪石周遭卧万鼓是《城山国清塘》的第8句。

喘停更促短筇上出自《城山国清塘》，喘停更促短筇上的作者是：林光朝。 喘停更促短筇上是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 喘停更促短筇上的释义是：喘息停止，脚步更加急促地踏在短竹杖上。 喘停更促短筇上是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 喘停更促短筇上的拼音读音是：chuǎn tíng gèng cù duǎn qióng shàng。 喘停更促短筇上是《城山国清塘》的第7句。

我来跋涉拳肩股出自《城山国清塘》，我来跋涉拳肩股的作者是：林光朝。 我来跋涉拳肩股是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 我来跋涉拳肩股的释义是：“我来跋涉拳肩股”中的“跋涉拳肩股”意为：我徒步跋涉，肩膀和股（大腿）都感到疼痛。这里的“跋涉”指艰难行走，“拳肩股”形容行走时身体各部位的疼痛。 我来跋涉拳肩股是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 我来跋涉拳肩股的拼音读音是：wǒ lái bá shè

倚岩僧舍扃深户出自《城山国清塘》，倚岩僧舍扃深户的作者是：林光朝。 倚岩僧舍扃深户是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 倚岩僧舍扃深户的释义是：倚岩僧舍扃深户：依靠山岩的僧人住所，门深闭户，显得幽静深远。 倚岩僧舍扃深户是宋代诗人林光朝的作品，风格是：诗。 倚岩僧舍扃深户的拼音读音是：yǐ yán sēng shě jiōng shēn hù。 倚岩僧舍扃深户是《城山国清塘》的第5句。

俞似，宋代诗人。 俞似的生平资料并不多见，但在南宋时期留下了两首诗作——《题英州金山寺壁》和《莫遣韝鹰饱一呼》，这两首诗展示了他不俗的文学才能。他的诗作中透露出的豪放不羁、超然物外的个性，与当时文人的普遍心态相契合。在《题英州金山寺壁》中，“莫遣韝鹰饱一呼”表达了对战争的厌倦和对和平的向往；而“将军谁志灭匈奴？ 年来万事灰人意

俞某是宋代的诗人，他的号为菊窗。在宋诗的浩瀚星河中，俞某的名字虽然不显眼，但他的诗作却蕴含着深厚的文化价值和艺术魅力。 俞某的生平资料较为简略，但据《随隐漫录》卷三记载，他是陈世崇的师辈。这一信息虽然提供了关于俞某与陈世崇关系的线索，但对于理解俞某的诗歌创作背景和风格仍显得不够充分。然而，这些有限的信息足以让我们对俞某这位诗人有一个基本的了解。 俞某的诗作收录于全宋诗数据库中，共1首作品

南康士人是宋代诗人。 作为一位活跃于宋代的诗人，不仅为后世留下了丰富的文化遗产，而且其独特的艺术风格和深刻的思想内容也使他在诗歌史上占有一席之地。了解他的生活背景、创作历程以及作品特色，对于深入研究宋诗的发展脉络具有重要的学术意义

宋兴化军莆田人，字谦之，号艾轩。 孝宗隆兴元年进士。 通《六经》，从学者众，南渡后以伊、洛之学倡行东南者，自光朝始。 累官国子司业兼太子侍读，出为广西提点刑狱，移广东，曾率郡兵击败入境之茶民军。 召为国子祭酒，除中书舍人。 后出知婺州，引疾提举兴国宫。 卒谥文节。 有《艾轩集》。 生卒年

杭学士人是宋代诗人。在宋代诗作中，杭学士人以其深刻的社会洞察力和独特的艺术风格著称。他的作品不仅体现了当时文人对国家政治和社会的深刻观察，也展示了其高超的艺术造诣。 杭学士人的诗词创作涉及了多个题材，包括但不限于咏史、抒怀、送别等。他的诗歌多采用五言古诗的形式，这在当时是比较常见的一种诗体。通过这些作品，读者能够一窥宋代文化背景以及作者的个人情感与思想。 杭学士人在宋代文学中占有重要地位

易中行是宋代诗人。 易中行的生平和作品反映了当时文人的生活状态、思想情感以及社会风貌。了解易中行不仅是对古代文化的一次深入挖掘，也是对宋代文化的一个全面认识。通过研究易中行的作品和生平，可以更好地理解宋代的文化背景和社会变迁