胡僧孺，字唐臣，北宋时期奉新（今属江西）人，是当时颇有名气的诗人。
胡僧孺的诗作主要在哲宗元祐、绍圣期间有所活动。他的作品在宋代全宋诗集中得以保存和传播，其中《八百石洞》就是一首广为传颂的诗作。这首诗描绘了一处神秘幽静的自然景观，通过“八百遗踪石室存”开篇，暗示了此地历史的悠久与遗迹的丰富，引人遐想。接着，“神仙杳邈事难论”一句，既表达了对神仙传说的向往，也反映了作者对世事无常的感慨。
咫尺烟萝再可扪出自《八百石洞》，咫尺烟萝再可扪的作者是：胡僧孺。 咫尺烟萝再可扪是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 咫尺烟萝再可扪的释义是：咫尺烟萝再可扪：指眼前看似遥远，实则可以触摸到的烟雾缭绕的萝藤。形容距离虽近，但景象朦胧，如同仙境。 咫尺烟萝再可扪是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 咫尺烟萝再可扪的拼音读音是：zhǐ chǐ yān luó zài kě mén。
他年栖隐山畴下出自《八百石洞》，他年栖隐山畴下的作者是：胡僧孺。 他年栖隐山畴下是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 他年栖隐山畴下的释义是：他年栖隐山畴下：指将来在某年隐居在山野之间。 他年栖隐山畴下是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 他年栖隐山畴下的拼音读音是：tā nián qī yǐn shān chóu xià。 他年栖隐山畴下是《八百石洞》的第7句。 他年栖隐山畴下的上半句是
好将名利付乾坤出自《八百石洞》，好将名利付乾坤的作者是：胡僧孺。 好将名利付乾坤是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 好将名利付乾坤的释义是：将名利看得很淡，认为它们都是天地间自然变化的一部分，不值得过分追求。 好将名利付乾坤是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 好将名利付乾坤的拼音读音是：hǎo jiāng míng lì fù qián kūn。 好将名利付乾坤是《八百石洞》的第6句。
信有林泉闲日月出自《八百石洞》，信有林泉闲日月的作者是：胡僧孺。 信有林泉闲日月是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 信有林泉闲日月的释义是：信有林泉闲日月：相信有清幽的山林和宁静的日月。这里的“信有”表达了一种信念，即诗人坚信自然界中有这样的美景存在；“林泉”指代山水之间的隐逸之地；“闲日月”则形容那些宁静、不被世俗纷扰的时光。整句表达了诗人对隐居生活的向往和对自然美景的赞美。
龙起深潭昼亦昏出自《八百石洞》，龙起深潭昼亦昏的作者是：胡僧孺。 龙起深潭昼亦昏是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 龙起深潭昼亦昏的释义是：龙起深潭昼亦昏：龙从深潭中腾跃而起，使得白天也变得昏暗不明。这里以龙腾跃的壮丽景象比喻英雄人物或重大事件的出现，使得原本平静的环境发生了翻天覆地的变化。 龙起深潭昼亦昏是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 龙起深潭昼亦昏的拼音读音是：lóng qǐ
云浮绝顶人常见出自《八百石洞》，云浮绝顶人常见的作者是：胡僧孺。 云浮绝顶人常见是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 云浮绝顶人常见的释义是：云雾缭绕，登临绝顶，常见人间景象。 云浮绝顶人常见是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 云浮绝顶人常见的拼音读音是：yún fú jué dǐng rén cháng jiàn。 云浮绝顶人常见是《八百石洞》的第3句。 云浮绝顶人常见的上半句是
神仙杳邈事难论出自《八百石洞》，神仙杳邈事难论的作者是：胡僧孺。 神仙杳邈事难论是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 神仙杳邈事难论的释义是：神仙杳邈事难论：神仙事迹遥远，难以论述。 神仙杳邈事难论是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 神仙杳邈事难论的拼音读音是：shén xiān yǎo miǎo shì nán lùn。 神仙杳邈事难论是《八百石洞》的第2句。 神仙杳邈事难论的上半句是
八百遗踪石室存出自《八百石洞》，八百遗踪石室存的作者是：胡僧孺。 八百遗踪石室存是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 八百遗踪石室存的释义是：八百遗踪石室存：指八百年的古遗迹中，石室仍然保存着。 八百遗踪石室存是宋代诗人胡僧孺的作品，风格是：诗。 八百遗踪石室存的拼音读音是：bā bǎi yí zōng shí shì cún。 八百遗踪石室存是《八百石洞》的第1句。 八百遗踪石室存的下半句是
【注释】 八百石洞：在江西庐山东谷，相传为晋陶潜隐居之地。石室：指洞中石室。遗踪：遗留下来的踪迹。杳邈（yǎo mào）：远而神秘。 云浮绝顶：指云雾缭绕着山巅。人常见：人常能看到。龙起深潭：形容水深如龙。昼亦昏：白天也黑暗。信：实在。林泉：指山林泉水。闲日月：消磨日月。好将名利付乾坤：把名利交给天地。他年：将来。栖隐：隐居。畴下：山脚下。咫（zhǐ）尺烟萝（luó）再可扪
柯庭坚是北宋时期的诗人，他生活在11世纪末至12世纪初的宋朝。柯庭坚，字子柔，号东园，是宋代著名的诗人和文学家，他的作品在文学史上占有重要地位。他的生平和作品主要反映了当时文人的生活状态和思想情感。 柯庭坚生于一个有文化氛围的家庭，其家族中人才济济，他本人也受到了良好的教育。据史料记载，他在徽宗政和七年（1117年）被任为义鸟县知事。这一职位虽然不似宰相那样显赫，但在当时的社会环境中
胡持是一位宋代的诗人，字元克，一字公操，出生于婺源（今属江西）。 胡持在宋孝宗隆兴元年（一一六三）中进士。他先后担任过鄱阳主簿、上元丞和南康军签判等职务，其事迹被记载于明弘治《徽州府志》卷八。尽管关于胡持的生平记载不多，但通过有限的信息可以推断，他的一生与宋朝的政治和文化紧密相关
胡僧孺，字唐臣，北宋时期奉新（今属江西）人，是当时颇有名气的诗人。 胡僧孺的诗作主要在哲宗元祐、绍圣期间有所活动。他的作品在宋代全宋诗集中得以保存和传播，其中《八百石洞》就是一首广为传颂的诗作。这首诗描绘了一处神秘幽静的自然景观，通过“八百遗踪石室存”开篇，暗示了此地历史的悠久与遗迹的丰富，引人遐想。接着，“神仙杳邈事难论”一句，既表达了对神仙传说的向往，也反映了作者对世事无常的感慨
