员兴宗

以诏不朽出自《天府》，以诏不朽的作者是：员兴宗。 以诏不朽是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 以诏不朽的释义是：以诏不朽：用诏书记载下来，使之永垂不朽。 以诏不朽是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 以诏不朽的拼音读音是：yǐ zhào bù xiǔ。 以诏不朽是《天府》的第36句。 以诏不朽的上半句是： 敢耻于词。 以诏不朽的全句是：敢耻于词，以诏不朽。 敢耻于词，以诏不朽。的上一句是

敢耻于词出自《天府》，敢耻于词的作者是：员兴宗。 敢耻于词是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 敢耻于词的释义是：敢耻于词：敢于在词句上有所羞耻感，即敢于在诗词创作上追求高标准，不轻易满足于平庸之作。 敢耻于词是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 敢耻于词的拼音读音是：gǎn chǐ yú cí。 敢耻于词是《天府》的第35句。 敢耻于词的上半句是：惟侯之守。 敢耻于词的下半句是：以诏不朽。

惟侯之守出自《天府》，惟侯之守的作者是：员兴宗。 惟侯之守是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟侯之守的释义是：“惟侯之守”指的是古代侯国的地方守臣。在这里，“惟”表示“只，仅”，“侯”指古代封侯的贵族，“之”是结构助词，相当于“的”，“守”即守臣，指担任地方军政事务的官员。整句的意思是仅有的侯国地方守臣。 惟侯之守是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟侯之守的拼音读音是：wéi hóu

惟皇之德出自《天府》，惟皇之德的作者是：员兴宗。 惟皇之德是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟皇之德的释义是：惟皇之德：指天子的德行，即皇帝的仁德。 惟皇之德是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 惟皇之德的拼音读音是：wéi huáng zhī dé。 惟皇之德是《天府》的第33句。 惟皇之德的上半句是：我民我阜。 惟皇之德的下半句是：惟侯之守。 惟皇之德的全句是：惟皇之德，惟侯之守。

我民我阜出自《天府》，我民我阜的作者是：员兴宗。 我民我阜是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 我民我阜的释义是：我民我阜：指我国的百姓生活富足繁荣。 我民我阜是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 我民我阜的拼音读音是：wǒ mín wǒ fù。 我民我阜是《天府》的第32句。 我民我阜的上半句是： 瞻彼江梁。 我民我阜的下半句是： 惟皇之德。 我民我阜的全句是：瞻彼江梁，我民我阜。 瞻彼江梁

瞻彼江梁出自《天府》，瞻彼江梁的作者是：员兴宗。 瞻彼江梁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 瞻彼江梁的释义是：远望那长江大桥。 瞻彼江梁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 瞻彼江梁的拼音读音是：zhān bǐ jiāng liáng。 瞻彼江梁是《天府》的第31句。 瞻彼江梁的上半句是：而不率驯。 瞻彼江梁的下半句是：我民我阜。 瞻彼江梁的全句是：瞻彼江梁，我民我阜。 瞻彼江梁，我民我阜

而不率驯出自《天府》，而不率驯的作者是：员兴宗。 而不率驯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 而不率驯的释义是：不遵循常规，不屈服于驯顺。 而不率驯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 而不率驯的拼音读音是：ér bù lǜ xùn。 而不率驯是《天府》的第30句。 而不率驯的上半句是： 孰是远斯。 而不率驯的下半句是： 瞻彼江梁。 而不率驯的全句是：孰是远斯，而不率驯。 孰是远斯，而不率驯

孰是远斯出自《天府》，孰是远斯的作者是：员兴宗。 孰是远斯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 孰是远斯的释义是：“孰是远斯”出自宋代陆游的《天府》，释义为：哪有比这里更远的了。 孰是远斯是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 孰是远斯的拼音读音是：shú shì yuǎn sī。 孰是远斯是《天府》的第29句。 孰是远斯的上半句是：侯心载仁。 孰是远斯的下半句是：而不率驯。 孰是远斯的全句是

侯心载仁出自《天府》，侯心载仁的作者是：员兴宗。 侯心载仁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 侯心载仁的释义是：侯心载仁：指心怀仁爱，以仁义之心待人接物。 侯心载仁是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 侯心载仁的拼音读音是：hóu xīn zài rén。 侯心载仁是《天府》的第28句。 侯心载仁的上半句是： 皇言载恩。 侯心载仁的下半句是： 孰是远斯。 侯心载仁的全句是：皇言载恩，侯心载仁。

皇言载恩出自《天府》，皇言载恩的作者是：员兴宗。 皇言载恩是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 皇言载恩的释义是：皇言载恩：皇帝的言论充满恩泽。 皇言载恩是宋代诗人员兴宗的作品，风格是：诗。 皇言载恩的拼音读音是：huáng yán zài ēn。 皇言载恩是《天府》的第27句。 皇言载恩的上半句是：慰其颦呻。 皇言载恩的下半句是：侯心载仁。 皇言载恩的全句是：皇言载恩，侯心载仁。 皇言载恩

孙大廉是宋代的诗人，字少夷。他在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。 孙大廉不仅是一位诗人，更是一位在仕途上有作为的人物。他的政治生涯颇为丰富，曾在神宗元豐五年（1082年）中进士，并在哲宗元祐三年（1088年）担任宁海县知县。这样的经历使他的人生充满了起伏和波折，也让他的作品更加贴近现实生活，反映出当时社会的风貌。他的诗作不仅表达了个人的情感和理想，还反映了当时社会的诸多问题

宋代诗人孙杓，字居敬，是东阳（今属浙江）人。他是一位才华横溢的诗人，以七言绝句著称。 孙杓的诗作中，“前有长江后有湖，天将此景属吾徒。” 这句诗以其简洁明快的语言和深邃的意境，展现了诗人对自然美景的赞美与感慨。同时，他的诗歌风格也反映了宋代文人对生活、情感及哲学问题的深刻思考

倪公武，宋代著名诗人，字孟德，出生于金华（今属浙江）。他与兄长公度、弟弟公晦均曾受业于何基，合称“箕谷三倪”，在学术界享有盛誉。 倪公武的生平与其文学成就密不可分。他与兄长公度和弟弟公晦都是文学爱好者，三人都受到了当时著名的学者何基的影响，何基是当时文史界的权威人物，被誉为“东南文献之宗”。在何基的指导下，倪公武兄弟三人的学问得到了很好的熏陶和提升，形成了深厚的学术氛围

宋代诗人孙渤的《石勒城》是一首具有深刻寓意和鲜明风格的作品。 作为宋代的诗人，他的诗歌作品不仅在艺术上有所建树，同时也反映了当时社会的现实状况。他的作品《石勒城》，通过描写一座孤城的景象，抒发了作者对时局和个人命运的感慨，展示了其深厚的文学功底和深邃的思想内涵

宋郑州管城人，字和父。 第进士。 调磁州司户参军。 神宗立，擢知通进银台司。 历知澶州、审刑院、判少府监等，反对经略西夏，又言王安石不可为相，与安石议事多不合，极论青苗法不便。 元丰初，同知枢密院事。 哲宗时知河南府。 元祐间拜门下侍郎，知枢密院事。 官至右光禄大夫。 卒谥温靖。 生卒年

宋隆州仁寿人，字显道，仕前居九华山，号九华。 高宗绍兴二十七年进士。 荐除教授。 召试，擢著作郎、国史编修、实录检讨官。 所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊。 孝宗乾道中，疏劾贵幸，中谗去职，侨居润州而终。 多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。 有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。 生卒年：?-