师鲁,原名高公泗,宋代诗人
高公泗是宋代著名的诗人,其创作生涯主要集中在高宗绍兴末年。
高公泗生于南宋,字师鲁,是蒙城(今属安徽)人。他的诗歌创作在全宋诗中有所收录,显示了他在文学史上的地位。高公泗的诗歌题材多样,涉及对自然景色、生活琐事的描写,以及对社会现实的关注。例如,他的作品《港口野步怀归》描绘了江南水乡的宁静美景,同时也流露出作者对家乡的深情怀念。
师鲁,原名高公泗,宋代诗人
高公泗是宋代著名的诗人,其创作生涯主要集中在高宗绍兴末年。
高公泗生于南宋,字师鲁,是蒙城(今属安徽)人。他的诗歌创作在全宋诗中有所收录,显示了他在文学史上的地位。高公泗的诗歌题材多样,涉及对自然景色、生活琐事的描写,以及对社会现实的关注。例如,他的作品《港口野步怀归》描绘了江南水乡的宁静美景,同时也流露出作者对家乡的深情怀念。
肚皮今作小池塘出自《吴中羊肉价高有感》,肚皮今作小池塘的作者是:高公泗。 肚皮今作小池塘是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 肚皮今作小池塘的释义是:肚皮今作小池塘:比喻因羊肉价格昂贵,吃不起羊肉,肚子里的空间变小,如同变成了一个小池塘。 肚皮今作小池塘是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 肚皮今作小池塘的拼音读音是:dù pí jīn zuò xiǎo chí táng。
只把鱼虾充两膳出自《吴中羊肉价高有感》,只把鱼虾充两膳的作者是:高公泗。 只把鱼虾充两膳是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 只把鱼虾充两膳的释义是:只把鱼虾充两膳:只以鱼虾作为两顿饭食的替代品。 只把鱼虾充两膳是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 只把鱼虾充两膳的拼音读音是:zhǐ bǎ yú xiā chōng liǎng shàn。 只把鱼虾充两膳是《吴中羊肉价高有感》的第3句。
俸薄如何敢买尝出自《吴中羊肉价高有感》,俸薄如何敢买尝的作者是:高公泗。 俸薄如何敢买尝是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 俸薄如何敢买尝的释义是:俸薄如何敢买尝:俸薄指官职微薄,薪水微薄;如何表示疑问;敢买尝则表达出即使想尝试购买,但因为薪水微薄而不敢轻易尝试的意思。整句诗反映了诗人对于羊肉价格高昂的无奈和自嘲。 俸薄如何敢买尝是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 俸薄如何敢买尝的拼音读音是
平江九百一斤羊出自《吴中羊肉价高有感》,平江九百一斤羊的作者是:高公泗。 平江九百一斤羊是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 平江九百一斤羊的释义是:平江九百一斤羊:指平江地区羊肉的价格高达九百文一斤。 平江九百一斤羊是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 平江九百一斤羊的拼音读音是:píng jiāng jiǔ bǎi yī jīn yáng。 平江九百一斤羊是《吴中羊肉价高有感》的第1句。
先生肯往此中无出自《峡塾讲中庸第二章》,先生肯往此中无的作者是:高公泗。 先生肯往此中无是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 先生肯往此中无的释义是:“先生肯往此中无”意味着诗人请求先生(即教导者)能够前往这片神秘、宁静之地,体验其中的宁静与深邃。这里的“此中”指的是一个超越了尘世纷扰的境界,一种心灵的宁静状态。 先生肯往此中无是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 先生肯往此中无的拼音读音是
我欲研朱同看易出自《峡塾讲中庸第二章》,我欲研朱同看易的作者是:高公泗。 我欲研朱同看易是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 我欲研朱同看易的释义是:我欲研朱同看易:我想拿起朱笔一同研读《易经》。 我欲研朱同看易是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 我欲研朱同看易的拼音读音是:wǒ yù yán zhū tóng kàn yì。 我欲研朱同看易是《峡塾讲中庸第二章》的第7句。
老笔名言妙写模出自《峡塾讲中庸第二章》,老笔名言妙写模的作者是:高公泗。 老笔名言妙写模是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 老笔名言妙写模的释义是:老笔名言妙写模:形容文辞老练、言辞精妙,写得非常典范。 老笔名言妙写模是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 老笔名言妙写模的拼音读音是:lǎo bǐ míng yán miào xiě mó。 老笔名言妙写模是《峡塾讲中庸第二章》的第6句。
圣经奥义难穷尽出自《峡塾讲中庸第二章》,圣经奥义难穷尽的作者是:高公泗。 圣经奥义难穷尽是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 圣经奥义难穷尽的释义是:《峡塾讲中庸第二章》中“圣经奥义难穷尽”的释义为:圣经中的深奥道理难以完全理解或探究。 圣经奥义难穷尽是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 圣经奥义难穷尽的拼音读音是:shèng jīng ào yì nán qióng jǐn。
由来一本不殊途出自《峡塾讲中庸第二章》,由来一本不殊途的作者是:高公泗。 由来一本不殊途是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 由来一本不殊途的释义是:“由来一本不殊途”意味着事物虽繁多,但它们的根源都是同一个,所以最终不会走上不同的道路。这里强调的是万物同源、同根同本的思想。 由来一本不殊途是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 由来一本不殊途的拼音读音是:yóu lái yī běn bù
昭揭五条皆达道出自《峡塾讲中庸第二章》,昭揭五条皆达道的作者是:高公泗。 昭揭五条皆达道是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 昭揭五条皆达道的释义是:昭揭五条皆达道,意为揭示的五条原则都是符合道德的途径。 昭揭五条皆达道是宋代诗人高公泗的作品,风格是:诗。 昭揭五条皆达道的拼音读音是:zhāo jiē wǔ tiáo jiē dá dào。 昭揭五条皆达道是《峡塾讲中庸第二章》的第3句。
宋明州鄞县人,字炳如,一作炳儒。 高闶从子。 闻见博洽,多识典故。 高宗绍兴三十年进士。 调吴兴主簿。 孝宗朝为太学博士兼国史院编修官,与修《四朝国史》。 擢将作丞兼实录院检讨官,修《高宗实录》。 又兼玉牒所检讨官,修《神宗玉牒》及《徽宗玉牒》。 宁宗即位,历迁国子祭酒、中书舍人、实录院同修撰、同修国史等职。 依附韩侂胄,与胡纮力诋朱熹道学为伪学,文人学士遭摈斥者颇众。 拜翰林学士兼侍读
陆傅,字岩老,越州山阴(今浙江绍兴)人。 游叔祖。 神宗熙宁六年(一○七三)进士,为真定府学教授(《苏魏公文集》卷五九《国子博士陆君墓志铭》)。 哲宗元祐中为杭州转运司属官(《家世旧闻》卷上),元祐末佥书镇东军节度判官厅公事(《陶山集》卷一六《边氏夫人行状》)。 徽宗建中靖国间知明州。 大观间知宣州,复知明州(清嘉庆《宁国府志》卷二)。 约卒于高宗绍兴二十年(一一五○)