良佐,原名杨邦弼,宋代诗人
杨邦弼是宋朝的诗人。
字良佐,其先建宁浦城人,徙家居平江府吴(今江苏吴江西南)。他的生平中,最显著的事件是在高宗绍兴十二年(1142年),以对策附会和议,中进士第三人。这一经历不仅展示了他对政治的敏锐洞察力,也为他在文学上的成就打下了基础。
良佐,原名杨邦弼,宋代诗人
杨邦弼是宋朝的诗人。
字良佐,其先建宁浦城人,徙家居平江府吴(今江苏吴江西南)。他的生平中,最显著的事件是在高宗绍兴十二年(1142年),以对策附会和议,中进士第三人。这一经历不仅展示了他对政治的敏锐洞察力,也为他在文学上的成就打下了基础。
身敢坠周旋出自《挽王信伯先生》,身敢坠周旋的作者是:杨邦弼。 身敢坠周旋是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 身敢坠周旋的释义是:身敢坠周旋:形容自己甘愿陷入纷繁复杂的情况中去周旋。 身敢坠周旋是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 身敢坠周旋的拼音读音是:shēn gǎn zhuì zhōu xuán。 身敢坠周旋是《挽王信伯先生》的第8句。 身敢坠周旋的上半句是: 师言犹在耳。
师言犹在耳出自《挽王信伯先生》,师言犹在耳的作者是:杨邦弼。 师言犹在耳是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 师言犹在耳的释义是:师言犹在耳:老师的教诲如同就在耳边响起,形容老师的教诲至今仍记忆深刻,历历在目。 师言犹在耳是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 师言犹在耳的拼音读音是:shī yán yóu zài ěr。 师言犹在耳是《挽王信伯先生》的第7句。 师言犹在耳的上半句是:千年物论先。
千年物论先出自《挽王信伯先生》,千年物论先的作者是:杨邦弼。 千年物论先是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 千年物论先的释义是:千年物论先:指千年以来关于事物的议论和理论,先是指先辈或前人。这里表达了王信伯先生在学术或思想领域中的开创性和先驱地位。 千年物论先是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 千年物论先的拼音读音是:qiān nián wù lùn xiān。
一代风流尽出自《挽王信伯先生》,一代风流尽的作者是:杨邦弼。 一代风流尽是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 一代风流尽的释义是:一代风流尽:指一代才子风流人物已经全部逝去。 一代风流尽是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 一代风流尽的拼音读音是:yī dài fēng liú jǐn。 一代风流尽是《挽王信伯先生》的第5句。 一代风流尽的上半句是:道学付谁传。 一代风流尽的下半句是:千年物论先
道学付谁传出自《挽王信伯先生》,道学付谁传的作者是:杨邦弼。 道学付谁传是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 道学付谁传的释义是:道学付谁传:指王信伯先生的道学思想传承给谁。这里表达了诗人对王信伯先生去世后,其道学思想传承的担忧和忧虑。 道学付谁传是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 道学付谁传的拼音读音是:dào xué fù shuí chuán。 道学付谁传是《挽王信伯先生》的第4句。
典刑看肖子出自《挽王信伯先生》,典刑看肖子的作者是:杨邦弼。 典刑看肖子是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 典刑看肖子的释义是:典刑看肖子:指观察王信伯先生的子孙是否继承了其高尚的品德和风范。典刑,典范的品行;肖子,指子孙。 典刑看肖子是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 典刑看肖子的拼音读音是:diǎn xíng kàn xiào zi。 典刑看肖子是《挽王信伯先生》的第3句。
嗟吁丧大贤出自《挽王信伯先生》,嗟吁丧大贤的作者是:杨邦弼。 嗟吁丧大贤是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 嗟吁丧大贤的释义是:哀叹失去了一位伟大的贤人。 嗟吁丧大贤是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 嗟吁丧大贤的拼音读音是:jiē xū sàng dà xián。 嗟吁丧大贤是《挽王信伯先生》的第2句。 嗟吁丧大贤的上半句是:梁木俄摧坏。 嗟吁丧大贤的下半句是: 典刑看肖子。
梁木俄摧坏出自《挽王信伯先生》,梁木俄摧坏的作者是:杨邦弼。 梁木俄摧坏是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 梁木俄摧坏的释义是:栋梁之才突然垮塌。 梁木俄摧坏是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 梁木俄摧坏的拼音读音是:liáng mù é cuī huài。 梁木俄摧坏是《挽王信伯先生》的第1句。 梁木俄摧坏的下半句是:嗟吁丧大贤。 梁木俄摧坏的全句是:梁木俄摧坏,嗟吁丧大贤。 梁木俄摧坏
门士恸新冈出自《挽王信伯先生》,门士恸新冈的作者是:杨邦弼。 门士恸新冈是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 门士恸新冈的释义是:门士恸新冈:指门下士人悲痛地哀悼王信伯先生的墓地。其中,“门士”指王信伯的门生或部下,“恸”表示极度悲痛,“新冈”指新近挖掘的坟墓。整句表达了王信伯去世后,他的门生和部下对他的深切哀悼之情。 门士恸新冈是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 门士恸新冈的拼音读音是
堂堂宁复见出自《挽王信伯先生》,堂堂宁复见的作者是:杨邦弼。 堂堂宁复见是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 堂堂宁复见的释义是:堂堂:气概非凡,仪表威严的样子。宁复见:难道还能再见到。意指令人敬仰、气度非凡的王信伯先生,让人难以想象在世时会再见到他。 堂堂宁复见是宋代诗人杨邦弼的作品,风格是:诗。 堂堂宁复见的拼音读音是:táng táng níng fù jiàn。
黄汉章是宋代的诗人,字则象,平阳(今属浙江)人。 黄汉章的一生可谓多才多艺、经历丰富。他在科举考试中以卓越的才华考中进士,并在理宗嘉熙间担任沿江置制使,主管机宜文字及参议。尽管他的具体政治生涯不详,但他在官场上的表现以及他的文学成就都表明他是一个多面手。 黄汉章的诗歌风格独特而深刻。从《吁嗟从古行路难》可以看出,他擅长用简练的语言描绘出深刻的人生哲理。他的诗歌既有对人生困境的深刻反思
黄超然是宋代的一位诗人。黄超然,字立道,号寿云,是宋元之际的诗人。他的生平经历了宋朝的变迁与元朝的战乱,但在文学方面有着显著的成就和深远的影响。 黄超然的诗作中,《鸱枭获腐鼠》以其深刻的意境和生动的形象,展示了他对生活细节的敏锐观察和感悟。诗中通过“鸱枭”和“腐鼠”这两个形象,表达了一种对世事无常和社会现实的深刻理解。这种对现实社会的批判和对人生哲理的探讨,使得这首诗具有了更深层次的意义。