杨邦弼

身敢坠周旋出自《挽王信伯先生》，身敢坠周旋的作者是：杨邦弼。 身敢坠周旋是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 身敢坠周旋的释义是：身敢坠周旋：形容自己甘愿陷入纷繁复杂的情况中去周旋。 身敢坠周旋是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 身敢坠周旋的拼音读音是：shēn gǎn zhuì zhōu xuán。 身敢坠周旋是《挽王信伯先生》的第8句。 身敢坠周旋的上半句是： 师言犹在耳。

师言犹在耳出自《挽王信伯先生》，师言犹在耳的作者是：杨邦弼。 师言犹在耳是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 师言犹在耳的释义是：师言犹在耳：老师的教诲如同就在耳边响起，形容老师的教诲至今仍记忆深刻，历历在目。 师言犹在耳是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 师言犹在耳的拼音读音是：shī yán yóu zài ěr。 师言犹在耳是《挽王信伯先生》的第7句。 师言犹在耳的上半句是：千年物论先。

千年物论先出自《挽王信伯先生》，千年物论先的作者是：杨邦弼。 千年物论先是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 千年物论先的释义是：千年物论先：指千年以来关于事物的议论和理论，先是指先辈或前人。这里表达了王信伯先生在学术或思想领域中的开创性和先驱地位。 千年物论先是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 千年物论先的拼音读音是：qiān nián wù lùn xiān。

一代风流尽出自《挽王信伯先生》，一代风流尽的作者是：杨邦弼。 一代风流尽是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 一代风流尽的释义是：一代风流尽：指一代才子风流人物已经全部逝去。 一代风流尽是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 一代风流尽的拼音读音是：yī dài fēng liú jǐn。 一代风流尽是《挽王信伯先生》的第5句。 一代风流尽的上半句是：道学付谁传。 一代风流尽的下半句是：千年物论先

道学付谁传出自《挽王信伯先生》，道学付谁传的作者是：杨邦弼。 道学付谁传是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 道学付谁传的释义是：道学付谁传：指王信伯先生的道学思想传承给谁。这里表达了诗人对王信伯先生去世后，其道学思想传承的担忧和忧虑。 道学付谁传是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 道学付谁传的拼音读音是：dào xué fù shuí chuán。 道学付谁传是《挽王信伯先生》的第4句。

典刑看肖子出自《挽王信伯先生》，典刑看肖子的作者是：杨邦弼。 典刑看肖子是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 典刑看肖子的释义是：典刑看肖子：指观察王信伯先生的子孙是否继承了其高尚的品德和风范。典刑，典范的品行；肖子，指子孙。 典刑看肖子是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 典刑看肖子的拼音读音是：diǎn xíng kàn xiào zi。 典刑看肖子是《挽王信伯先生》的第3句。

嗟吁丧大贤出自《挽王信伯先生》，嗟吁丧大贤的作者是：杨邦弼。 嗟吁丧大贤是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 嗟吁丧大贤的释义是：哀叹失去了一位伟大的贤人。 嗟吁丧大贤是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 嗟吁丧大贤的拼音读音是：jiē xū sàng dà xián。 嗟吁丧大贤是《挽王信伯先生》的第2句。 嗟吁丧大贤的上半句是：梁木俄摧坏。 嗟吁丧大贤的下半句是： 典刑看肖子。

梁木俄摧坏出自《挽王信伯先生》，梁木俄摧坏的作者是：杨邦弼。 梁木俄摧坏是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 梁木俄摧坏的释义是：栋梁之才突然垮塌。 梁木俄摧坏是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 梁木俄摧坏的拼音读音是：liáng mù é cuī huài。 梁木俄摧坏是《挽王信伯先生》的第1句。 梁木俄摧坏的下半句是：嗟吁丧大贤。 梁木俄摧坏的全句是：梁木俄摧坏，嗟吁丧大贤。 梁木俄摧坏

门士恸新冈出自《挽王信伯先生》，门士恸新冈的作者是：杨邦弼。 门士恸新冈是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 门士恸新冈的释义是：门士恸新冈：指门下士人悲痛地哀悼王信伯先生的墓地。其中，“门士”指王信伯的门生或部下，“恸”表示极度悲痛，“新冈”指新近挖掘的坟墓。整句表达了王信伯去世后，他的门生和部下对他的深切哀悼之情。 门士恸新冈是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 门士恸新冈的拼音读音是

堂堂宁复见出自《挽王信伯先生》，堂堂宁复见的作者是：杨邦弼。 堂堂宁复见是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 堂堂宁复见的释义是：堂堂：气概非凡，仪表威严的样子。宁复见：难道还能再见到。意指令人敬仰、气度非凡的王信伯先生，让人难以想象在世时会再见到他。 堂堂宁复见是宋代诗人杨邦弼的作品，风格是：诗。 堂堂宁复见的拼音读音是：táng táng níng fù jiàn。