释如本

【注释】： 问：提问。 答去：回答。 无偏党：没有偏向。 铁壁银山：比喻坚固的壁垒，如铁壁银山般牢不可破。 作么通：怎么能够通过呢？ 纵夺：放任、放纵。 遂令：使得。 千古：千年。 动悲风：引起悲怆的气氛。 赏析： 这首七律，是一首咏史诗，借咏古以抒怀，寓情于景。诗人运用夸张手法，将历史人物形象生动地刻画出来，从而寄托了诗人的思想感情。全诗构思缜密，意境浑然，语言精炼，富有感染力。 首句开门见山

《颂古三十一首 其二十八》是宋代诗人释安永的一首诗，主要表达了诗人对自然美景和生命哲理的思考与感悟。诗中以北斗藏身、天月为比喻，描绘了一幅宁静而深邃的夜空画卷，同时也寓言了人生的哲理和人生态度。 首句“北斗藏身句，商量几万般”，通过北斗星的隐匿来隐喻生活中各种复杂的问题和困扰。北斗作为中国古代天文的象征，代表着指引和导航，而在此处却选择了“藏身”的方式，寓意着在面对生活中的难题时

【注释】 一波：指大海中的波涛。 须弥：印度神话中世界的中心，佛教语称四大部洲之一。横宇宙：横贯宇宙。妙用：神奇的功效。 【赏析】 诗的首联“一波才动众波随”，以大海的波涛为比喻，写出了大事业兴起之后，众多小人物也会纷纷仿效，跟从起哄。“一波”和“众波”，都是指人。“才动”是说大事业的兴起，而“随”则表明小人物也都会随之而起哄。 第二联“汩没尘寰几个知”，意思是淹没在尘世之中的有多少人知道呢

【注释】 匙：古代餐具。箸，筷子。善哉，表示赞叹的套语。 【赏析】 这首五言绝句用夸张手法写人。“匙不能挑，箸不能拨”，这是对人的一种赞美，说这个人很有本事。“善哉，善哉”是表示赞叹的套语。这首诗以简洁明快的语言，表现了作者对人的赞扬之情。 这首诗的妙处在于用简练的语言表达了丰富的内容。诗中用勺子和筷子这两个日常用品来比喻人，生动形象地刻画了一个有本事、有才华的人的形象。这种描写方法既新颖又巧妙

【注释】 ①颂古：即咏古。 ②家世拄杖：指僧人以拄杖为家。 ③佛祖付嘱：指佛祖把佛法传给了僧人。 ④沩山：地名，在今湖南长沙县西。寄来：送来。 ⑤香严发哭：指香严和尚为死者发丧哭泣。 ⑥父子投机：指僧俗两界关系融洽。 ⑦阳春雪曲：喻指好诗。 ⑧知音：知心朋友。 ⑨大难相续：指佛教的正法将因外道而中断。 【赏析】 这首诗是咏赞僧人慧寂的。慧寂，字如海，俗姓李，湖南长沙人，出家后曾游方于江西

【注释】 宝寿：指僧宝寿，宋代名僧。开堂：指僧宝寿开坛讲经或说法。推出：请出。棒头：禅语中的棒子，比喻禅宗的棒喝。“有眼”：意谓有悟处，即“见”。满城人：指城中的人。晓：通晓、明白。今古：泛指古今。清风：比喻高尚的品德。匝(zā)地：满地。生：生长，发展。 【赏析】 这首诗是赞美佛教高僧宝寿的颂诗。宝寿和尚开坛说法，以棒喝来启迪众生，他的教化遍及全城，使人们明白了佛法真谛

颂古三十一首 其十六 西来祖意问如何，柏树庭前指似他。 射虎不真徒没羽，至今天下有譊讹。 注释 - 西来祖意： 表示从远方传来的祖先的心意或教导。 - 柏树庭前： 在庭园中种植柏树以象征坚贞和高洁。 - 射虎不真： 比喻行为虽然看似英勇，但实际并不如表面看起来那样有效。 - 徒没羽： 形容失败或没有达到预期的效果。 - 譊讹： 混乱或错误。 翻译 - 这是一首颂古诗，通过描述一个场景

【注释】 一喝：一声巨响，震撼天地。 惊天动地：形容声音或力量极大。 海翻：指大海翻滚、波涛汹涌。太华：即华山，在今陕西渭南市东北。 洞然开：洞开，裂开。 岩头：山崖的高处。 胆丧：吓破了胆子。魂飞也：吓得魂飞魄散。 谩（màn）道：空言，枉谈。 当时手搦（nuò）抬：当年用手举起它时，是那么轻易。 【赏析】 此诗为咏颂《大悲咒》而作。“一喝惊天动地”句，形容念诵大悲咒的威力，能震动天地

【注释】 亲儿：指自己的儿子，这里泛指儿女。 月在波心印碧天：月亮倒映在江水中，像印在了碧蓝的天上。 系累：拖累，牵累。 随缘：任其自然，不加干预。 赏析： 这首诗写诗人对人生的一种态度，即超脱、淡泊的人生观。诗的前两句“亲儿弃了复何言，月在波心印碧天”，表达了诗人对世事的冷漠态度，他认为儿女的生死富贵是不由自己控制的，所以不必为儿女的遭遇而烦恼和悲伤。接着诗人写到“独有一身无系累

须弥座上敛伽黎，海口潮音阐大机。 世主大檀能藻鉴，灵山嘉会愈增辉。 注释：在须弥山上的座台上，收拢了伽黎（指佛像或菩萨像），海口潮音中透露了大乘佛法的真意。世间的君主和佛教的大檀越一样，具有辨别真伪的能力，而佛光普照之下的灵山法会更是更加增添了庄严与光辉。 赏析：《颂古三十一首 其二十七》是宋代僧人释慧空的作品。《颂古三十一首》是慧空所撰《颂古百篇》的一部分，共三十二首

释清晦是宋代诗人，其具体生平和作品情况不详。下面将从几个方面介绍他： 1. 生平简介 - 时代背景：释清晦生活在一个诗歌繁荣的年代，北宋时期的文人墨客以其卓越的文学才华在历史上留下了浓墨重彩的一笔。 - 生平未详：关于释清晦本人的生平信息十分有限，无法得知他的出生地、成长环境以及具体的创作活动时间等。 2. 作品风格 - 艺术特色：释清晦的诗作中，既有对自然风光的细腻描绘，如“暮云埋落日

释慧古是宋代的诗人，他的号为无门，俗姓梁，是杭州人。释慧古在宋代诗坛上以《无门慧开禅师语录》和《禅宗无门关》两卷传世，这两部作品不仅体现了其深厚的文学造诣，而且也是研究禅宗思想的重要文献。 从文学成就来看，释慧古的作品具有很高的艺术价值。他的作品风格清新、意境深远，能够引人深思。《颂古三十八首》和《颂古四十五首》便是其诗作中的佳作，其中《颂古四十五首》表达了一种超脱世俗、洞察人生无常的哲理

宋代诗人释清豁是南宋时期的一位著名僧人，他的诗作《过三岭苧溪》和《归山吟寄友》等都展现了他独特的文学才华 。下面将详细介绍这位诗人： 1. 生平简介 - 释清豁的身份背景：释清豁是北宋时期著名的佛教学者，他在南宋时期仍然活跃在文人圈中，以其诗词著称。 - 文学贡献：释清豁的诗歌作品不仅数量众多，而且内容丰富，包括对山水的描绘、对友情的思考以及对人生境遇的感慨等主题。 2. 诗歌特点 -

释择崇，号常庵，是宋代的一位诗人，他的诗词创作对后世有着深远的影响。下面将详细介绍这位诗人的生平、作品及其影响： 1. 生平简介 - 籍贯背景：释择崇出生于宁国府（今安徽宣州）。据《嘉泰普灯录》和《五灯会元》记载，他是南岳下十五世，黄龙德逢禅师的法嗣。 - 修行经历：他住于饶州荐福寺，并成为黄龙德逢禅师的弟子。这一背景为他后来的文化活动提供了宗教和精神上的支持。 2. 诗歌成就 - 代表作品

宋代诗人释文或，号文宝大师。 释文或的生平和作品在宋代文学中占有一席之地。他不仅是一位诗人，还涉及其他艺术形式，如绘画、书法等，这些作品也体现了其深厚的艺术造诣。他的诗词不仅表达了个人的情感，同时也反映了当时的社会状况和文人的精神追求

释亮，号西山，俗姓税，梓州郪县（今四川三台）人。 少嗜佛经，礼本县文才院僧普明为师。 受具毕，往成都大圣善寺，择三学名流北面师事之。 后往毗陵华藏，参礼涂毒策，策器之，与之偕移径山，多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。 宗演开法藏，亮与之偕。 后出世建康府清真寺。 晚住庆元府小灵隐寺。 理宗淳祐二年卒，年九十。 为南岳下十七世，遁庵宗演禅师法嗣。 有宋觉心等编《西山亮禅师语录》，收入《续藏经》。