释择崇

司空山，在云外，时人到得方自在。 我今随力幸登临，四顾巍巍无向背。 绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰。 九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放。 春不荣，秋不落，隐隐昭昭倚寥廓。 直下人间咫尺间，欲上之人难措脚。 人迹绝，野境宽，触事无能懒散便。 有时向日岩前坐，有时乘困日高眠。 不学禅，不修道，只么腾腾恣颠倒。 百种无求个野人，随分随缘能作造。 不从他，不觅己，一句灵灵万缘里。 自从识得祖师关

西山青，无谓情。 洪井碧，无涓滴。 西山人，见曷亲。 西山事，无可似。 若是灵利底举著便知，懵懂者付与德山临济。 【注解】： “西山”是作者的住所，即今江西省南昌市西南。“青”是青色，这里指山的颜色。“无谓情”是指没有什么可留恋的，即无所牵挂，无所眷恋。“洪井”即今江西南昌县洪州镇，有一口大井，井水清澈碧蓝，所以叫“洪井”。 “无涓滴”是指没有一点痕迹，没有一点残留。“西山人”是说住在西山的人

诗词原文： 柴鸣竹爆惊人耳，大洋海底红尘起。 家犬声狞夜不休，陆地行船三万里。 坚牢地神笑呵呵，须弥山王眼觑鼻。 把我东行却向西，南山声应北山里。 千手大悲开眼看，无量慈悲是谁底。 注释： - 这首诗是宋代诗人释大通所作，描述了海上的奇特景象和佛教的教义。 - “柴鸣竹爆惊人耳”描绘了海上的风声和竹子爆裂的声音，声音之大足以让人震惊。 - “大洋海底红尘起”则形象地描述了海面下的世界

这首诗是一首谜语诗，每句都与佛教的术语或概念有关。下面是逐句翻译及其注释： 1. 金佛不度炉（金佛 - 代表金属佛像；不度炉 - 意味着不能通过修行来消除业障） - 译文：金属制成的佛像无法消除你的业障。 2. 穷源有处无（穷源 - 指向深究其根源；有处无 - 表示在某个地方没有） - 译文：深入探求其根源时，会发现那里没有答案。 3. 木佛不度火，浑仑咬不破（木佛 - 指木头制成的佛像

【注释】 浪静风恬：水面平静，风儿轻柔。 丝轮：指渔网。 冰轮：指月亮，因古人常把月比作玉盘，故称月为“冰轮”。 蘸水寒：指月亮倒映在水中，仿佛是浸入水中一样。 【赏析】 《颂古二首》是一首咏物诗。诗人通过描写秋天的江景，赞美了渔民在秋夜捕鱼的情景。 首句“浪静风恬正好看”，以写景开篇。作者描绘了一个宁静、美丽的秋夜景色，让读者仿佛置身于那平静的江面之上，感受到大自然的美好与和谐。

诗句释义 1 “读庄子一受其成形不忘以待尽” - 这是在引用庄子的《养生主》中的话，意思是通过阅读庄子的哲学书籍后，对于生命的终结有了深刻的理解。 2. “人生悉如此，谁悟此中玄” - 这里表达了对生活的深刻理解和领悟，认识到人生的无常和复杂性。 3. “白日无私照，青山任意眠” - 描述的是自然的景象，白天太阳无私地照耀万物，青山则任由山风轻拂，自由自在。 4. “松风来不断，泉石自相便”

【注释】1. 宫商角徵：中国古代音乐的四种基本音阶。2. 任吹唱：随意吹奏歌唱。3. 角徵宫商争奈何：角声、徵声、宫声、商声，各自有特点，它们相互竞争，你争我斗地争相发出声音，究竟谁更好呢。 【赏析】这是一首描绘山林间风声的诗，表现了诗人对大自然的热爱。首句点出“宫商角徵”四种声音；次句以“角徵宫商争奈何”来写这四种声音在山林中互相竞争。全诗语言质朴自然，意境幽深，富有音乐美

司空山，在云外，时人到得方自在。 我今随力幸登临，四顾巍巍无向背。 绝遮拦，难比况，千山万山齐恃仰。 九夏炎炎雪正飞，三冬飒飒华初放。 春不荣，秋不落，隐隐昭昭倚寥廓。 直下人间咫尺间，欲上之人难措脚。 人迹绝，野境宽，触事无能懒散便。 有时向日岩前坐，有时乘困日高眠。 不学禅，不修道，只么腾腾恣颠倒。 百种无求个野人，随分随缘能作造。 不从他，不觅己，一句灵灵万缘里。 自从识得祖师关

人生悉如此，谁悟此中玄。 白日无私照，青山任意眠。 松风来不断，泉石自相便。 路出千峰上，云归竹径边。

释择崇，号常庵，是宋代的一位诗人，他的诗词创作对后世有着深远的影响。下面将详细介绍这位诗人的生平、作品及其影响： 1. 生平简介 - 籍贯背景：释择崇出生于宁国府（今安徽宣州）。据《嘉泰普灯录》和《五灯会元》记载，他是南岳下十五世，黄龙德逢禅师的法嗣。 - 修行经历：他住于饶州荐福寺，并成为黄龙德逢禅师的弟子。这一背景为他后来的文化活动提供了宗教和精神上的支持。 2. 诗歌成就 - 代表作品