释彦孜

这首诗是一首描述禅修功夫的诗句，通过对禅师修行过程的描述，表达了禅宗修行者达到心无杂念、心境清净的境界。以下是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 若是谛当汉（若为真如汉），通身无隔碍。 —— 如果能做到真正的“真如”，就能消除一切障碍，身心通畅。 2. 举措绝毫釐（行动时绝无差错）。 —— 任何举动都精确无误，没有任何差错。 3. 把手出红尘（手掌露出红尘之外）。 ——

释彦孜是宋代诗人。 他的俗姓为陈，居住在处州龙泉（今属浙江）。他住潭州南岩法轮寺，并成为南岳下十四世和智海道平禅师的法嗣。释彦孜在诗歌创作上展现了深厚的造诣，其诗作中蕴含着禅宗思想和对自然、人生的深刻理解

释怀志，俗姓吴，婺州金华（今属浙江）人。 为南岳下十三世，宝峰文禅师法嗣。 年十四，依智慧院宝称为童子。 二十二落发，后结庵衡岳石头二十馀年。 徽宗崇宁元年（一一○二）冬，往谒长沙龙安照禅师，居最乐堂。 二年卒，年六十四。 一说元年卒，年六十二（《释氏疑年录》引《补续僧传》）。 事见《补禅林僧宝传》，《五灯会元》卷一七有传。 今录偈二首。 生卒年

释法芝是宋代的诗人。 释法芝，字昙秀，俗姓钱，与苏轼同时期活跃于文学领域。释法芝的生平和作品在当时以及后世都产生了一定的影响，尽管关于他的详细信息流传至今不多，但通过《东坡题跋》卷三和贺铸《庆湖遗老诗集》卷七的记载可以略窥一二。 释法芝的诗作在宋诗史上占有一席之地，尽管传世作品有限，但他的诗歌风格仍然能够从侧面反映出宋代文学的一些特点。例如

宋代诗人释惠高是一位著名的诗人，他的诗词作品展现了深厚的文学造诣和对自然美景的细腻描绘。以下是关于这位诗人的具体介绍： 1. 基本信息 - 生平背景：释惠高，字一一九八至一二六二年间活跃于世，出生于四川仪陇南的一个乡村家庭。他年少时出家受戒，并游历了三峡地区，最终到达江浙地区，拜谒了多位禅宗高僧，这些经历无疑丰富了他的人生阅历及艺术修养。 2. 文学贡献 - 诗作收录：释惠高的诗歌作品虽不多

释法周是北宋时期的一位诗人，他的生平资料、诗歌作品等在《全宋诗》中有记载。《全宋诗》收录了大量宋代诗人的作品，其中也包括释法周的诗歌全集。 释法周一生籍贯位于泉州同安（今属福建），俗姓王，字觉元。他八岁时出家，后在泉州开元寺居住。释法周曾三次应诏进京，得到了皇帝的接见并被赐予“慧大师”的封号。他的逝世时间是在仁宗天圣元年（公元1023年）。 从释法周的生平和诗歌创作来看

宋代诗人释可遵是宋代的著名诗人，他的诗歌才华和对禅宗思想的深刻理解使他在文学史上占有一席之地。释可遵的生平和艺术成就，不仅丰富了中国文学的宝库，也为后世留下了宝贵的文化遗产。下面将详细介绍这位宋代诗人： 1. 生平简介 - 住址与法嗣：释可遵的住址位于福州中际，他为青原下十一世报本兰禅师的法嗣，属于云门宗。这一身份不仅为他提供了佛教修行的资源，还让他有机会深入学习禅宗思想。 - 宗派归属

释禧誧，俗姓宋，蔡州西平（今河南南阳市北）人。 为青原下十二世，芙蓉道楷禅师法嗣。 初住西京天宁寺，继徙韶山、观音、丹霞（此据《嘉泰普灯录》）。 徽宗政和五年卒，年五十九。 《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。 今录偈二首。 生卒年