秦励(1436-1521)，明代文人，明无锡人，锡山秦氏家族，字邦哲，号一诚。
以孝行著，丁外艰，遂不复出，筑室于墓旁居之。
岁旱水枯，忽有泉涌出，众皆赖之，名孝子泉。
遥授徐州判官(一作别驾)，不就。
后以子伟封承德郎、应天府通判，举乡饮宾。
《无锡县志》孝友 有传。
著有《一诚斋文集》一名《一诚集》。
生卒年：?-?
下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 自述二首其一 - 诗句：吾儿每欲吾寻乐，乐向乾坤静里寻。 译文：我的孩子总是想要寻找快乐，快乐存在于宁静的天地之间。 - 注释：吾儿 - 我的孩子，吾寻乐 - 寻找快乐，乾坤 - 宇宙或世界，静里 - 安静的地方。 - 赏析：《自述二首其一》是明朝诗人秦励的作品，表达了作者追求内心平静与安宁的生活态度。诗中通过“吾儿”这一称呼，拉近了诗人与读者之间的距离
【注释】竹山：山名，在今浙江桐庐县西北。 “和邵宝游”二句：我去年与邵宝一起到竹林游玩，转眼间已度过了十九个春秋。 “天霁”二句：今天天气晴好，山上的景色依然美好；微风时起，却看不见江上的波浪了。 “此身”二句：我现在暂寄居在这里，心中常挂念的是朝廷（帝州），一心想回到朝廷任职。 “惟有”二句：只有那老人迂腐拙笨，一生过着悠闲自在的生活，终老于太湖边的山中。 【赏析】这首诗是诗人晚年的作品
【解析】 本题考查对诗歌的理解鉴赏能力，此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。此题考核内容为五律的鉴赏，重点赏析诗句“一睹先莹便肃然，载瞻载拜意虔虔。诗书一脉非无自，木有深根水有源
【注释】 读圣贤书：读儒家经典。 学圣贤：学习圣人的学问和行为准则。 孝为先：以孝道为根本，是儒家思想中最重要的伦理规范。 行孝道：践行孝道，尊敬父母。 谈何易：谈论如何做到容易。 且使终身守墓前：暂且让你终身守护在父母的墓地前。 【赏析】 此诗是作者对人生价值的思考，强调了孝道的重要性，以及孝顺父母需要付出的努力。 作者通过“读圣贤书学圣贤”表达了他对儒家经典的敬仰和学习的决心
【注释】 半载：一作“半年”。流光：指时光。从侄秦金：作者的侄子，名不详。游竹山：游历竹子山。再和：再次与邵宝游历竹山。韵：指诗歌的一种形式。 【译文】 半年来两次游览，野花林草自有春秋。 四面山色参差可见，湖光潋滟如镜浮动。 惭愧我甘心做云外之客，你名声震动帝王之州。 当年有无数人登临相伴，今日相见尽是白发苍苍。 【赏析】 此诗为送别之作，写与邵宝游竹山的情景，表达了对邵宝的赞赏之情
半载流光两度游，野花林草自春秋。 四围山色参差见，一带湖光潋滟浮。 愧我甘为云外客，知君名动帝王州。 昔年几许登临伴，此日相看尽白头
秦励(1436-1521)，明代文人，明无锡人，锡山秦氏家族，字邦哲，号一诚。 以孝行著，丁外艰，遂不复出，筑室于墓旁居之。 岁旱水枯，忽有泉涌出，众皆赖之，名孝子泉。 遥授徐州判官(一作别驾)，不就。 后以子伟封承德郎、应天府通判，举乡饮宾。 《无锡县志》孝友 有传。 著有《一诚斋文集》一名《一诚集》。 生卒年：?-
姜应甲是明朝时期的诗人，以创作《过张华故宅》等作品著称。 字叔乙，号为顽石，生于明崇祯元年（1628年），是一位杰出的明代诗人。他的作品风格独特，深受后世读者的喜爱和推崇。姜应甲的诗作多反映了他对人生、自然和社会的深刻感悟。在《过张华故宅》中，他通过描绘一幅荒废宅院的景象，表达了对历史变迁的感慨以及个人情感的抒发
祝世禄并非明代诗人，而是江西德兴人，字世功，约生于公元1539年前后，卒于1610年。他是明朝万历年间进士，曾历任南科给事、尚宝司卿等职，是耿定向的学生之一。 祝世禄的诗作在当时和后世都有一定的影响和评价。他的诗歌作品在文学界具有一定的地位，被后人收录为《祝子小言》和《环碧斋诗集》，这些作品展示了他独特的文学风貌。然而，由于资料有限，对于祝世禄的生平和文学成就的了解可能不够全面，但可以确定的是
秦励(1436-1521)，明代文人，明无锡人，锡山秦氏家族，字邦哲，号一诚。 以孝行著，丁外艰，遂不复出，筑室于墓旁居之。 岁旱水枯，忽有泉涌出，众皆赖之，名孝子泉。 遥授徐州判官(一作别驾)，不就。 后以子伟封承德郎、应天府通判，举乡饮宾。 《无锡县志》孝友 有传。 著有《一诚斋文集》一名《一诚集》。 生卒年：?-
