释慧晖，敕补临安府净慈寺。
七年，退归雪窦寺。
十年卒，年八十七。
为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。
有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。
《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。
慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。
生卒年：1097-1183），号自得，俗姓张，会稽上虞（今
【注释】 1. 颂古十九首：即《古乐府》，为唐代李贺等人所编。共十九首。每首七言绝句，内容多是咏史抒怀的。 2. 其十三：指第十八首。 3. 故山：故乡之山，指长安（今西安）。 4. 岌岌：形容山高耸的样子，此处借喻诗人对故乡的怀念之情。 5. 锁寒烟：比喻故乡的山水与云雾相映，如同被重重地笼罩在寒气之中，给人一种孤寂的感觉。 6. 将心轻授传：意为把心事轻易地交给别人，此处指诗人将自己的情感
注释： 心径苔生何处去，谢家人不在渔船。 芦花万顷水天阔，白鸟深沉任转旋。 译文： 心径上的青苔生长的地方我去哪里寻找你？ 谢家的人已经不在那片渔船了。 芦苇花开遍了万顷水面，天空和水面如此辽阔。 白鸟在深深的湖面上自由地飞翔，随着它们任意的旋转盘旋。 赏析： 这是一首描写自然景色的诗，诗人以细腻的笔触描绘出一幅美丽的画卷。 “心径苔生何处去，谢家人不在渔船。”这句诗的意思是说
诗句原文： 百尺竿头氎布巾，上头题作酒家春。 相逢不饮空归去，洞里桃花笑杀人。 译文： 在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，上面题写着“酒家春”。当我们遇到他们时，他们不喝酒便离开了，而洞里的桃花似乎在嘲笑着他们。 注释： - 氎布巾：在竹竿的顶端悬挂着一块布巾，用来遮挡阳光或作为装饰。 - 酒家春：指酒家的春天，通常指的是春天时节，人们在酒家相聚欢饮的场景。 - 相逢不饮空归去：形容遇到对方后
【注释】 上座：对僧人或尼姑的尊称，这里是指和尚。礼老朽：尊重年长者。兴平未易：指汉宣帝刘询在位期间，匈奴侵扰边境，百姓不得安宁。扬家丑：张扬自家的过失和隐私，这里指的是不光彩的家族史。渠侬：你。威音后：即“威音王”，汉武帝刘彻的小名。 【赏析】 这首五言诗是一首讽刺诗。全篇以反诘的语气，表达了诗人对那些不尊重年长者的人的不满，并揭露了社会上存在的一些不良习气。 首句说和尚不尊重老朽的人
这首诗的意思是： 一片孤云不露丑，白云儿倚青山父。 鹤巢灵滴梦初回，新月半钩升万户。 注释： - 一片孤云不露丑：形容天空中没有云朵遮挡，显得空旷而明亮。 - 白云儿倚青山父：指白云仿佛在山边休息，与青山相伴。 - 鹤巢灵滴梦初回：形容月光下，一只鹤的巢穴如同水滴般清晰可见。 - 新月半钩升万户：形容月亮刚升起时，光芒四射，照亮了千家万户。 赏析： 这首诗通过描绘自然景色和动物活动
【注释】 □：同“王”。 颂古十九首 其十八：这是唐代诗人元稹的《奉和令狐相公酬李拾遗二十韵》中的一句。 其十八：此诗是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程，同时也寓意着人生如梦的哲理。 【赏析】 这是一首咏物诗，描写的是月亮从东边升起到西边落下的过程。前两句“□世如来一口吞，故山深静月黄昏”描绘出一幅宁静的山水画卷。后两句“光分顶后千门晓，坐看春回入烧痕”则是对月亮变化的生动描绘
诗句：庵主当年用得亲，衲僧眼里要生筋。 译文：庵主当年用得真是亲切，和尚的眼中要有坚韧的筋骨。 赏析： 这首诗通过描述一个僧人对佛法的坚定信仰和修行态度，展现了禅宗中对于悟性和修行的深刻理解。首句“庵主当年用得亲”，描绘了庵主对待弟子的亲和与关爱，体现了佛教中的师徒亲情和师徒之间的亲密关系。次句“衲僧眼里要生筋”则进一步强调了修行者在面对困难时应有的坚韧意志，如同锻炼肌肉一样
注释：不使用弹弓射鸟，自然就会有飞鸢自来。在大圆镜中，尘埃已经消失不见。东君的节气分明得很，桃花和李花每年二月都会盛开。 赏析：这首诗是《颂古十九首》中的第十七首，作者通过描绘春天的景象，表达了对自然之美的赞美之情。诗人运用了“大圆镜”等形象生动的词语，将飞鸢、桃李、大圆镜等意象融为一体，形成了一幅美丽的画面。同时，诗人也通过对东君的描绘，表达了对春天到来的喜悦之情。整首诗语言优美，意境深远
注释： 混而不杂的体态总是空虚，雪和月交相辉映的光辉类如莫比乌斯环。 面对万般纷扰无所挂碍，片云随风卷展自在自如。 赏析： 此诗是一首咏物诗。前两句写雪花和月亮交相辉映，形成一种虚寂的境界；后两句则写飘浮在空中的一片轻云，无拘无束，随心所欲，自由自在。全诗通过对雪花、月亮、云朵等自然景象的描绘，表达了诗人对自由无碍境界的向往和追求
诗句释义与赏析： - 一人道不落，一人道不昧。 - 注释： 这句话表达了两个人对某种事物的看法截然不同，一方认为它不会消失，另一方认为它不会消亡。"道"在这里可能指的是哲学观点或某种信念。 - 赏析： 这句诗通过对比展现了两个人对于同一事物的不同理解，强调了意见的差异性和主观性。这种差异可能源自于各自不同的经验、知识背景或是价值观。 - 夜来一阵狂风生，浪打石头如粉碎。 - 注释：
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。 参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。 理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。 景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。 有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。 事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。
钱闻诗是宋代的一位诗人。他，原名子言，生于成都，字子言，其一生与宋朝的政治、文化有着密切的联系。在文学领域，钱闻诗以其独特的诗歌风格著称，他的诗作不仅展现了他对自然景观的深刻感悟，也表达了对人生哲理的思考和对社会现实的关注。 钱闻诗是一位才华横溢的文人，其诗作在艺术上具有较高的成就。他的诗歌多以自然景观为题材，通过对山水、风物的描绘，展现了作者对自然的热爱和对生命的感悟。例如
释斯植，字建中，号芳庭，武林（今浙江杭州）人。 曾住南岳寺，晚年筑室天竺，曰水石山居。 与同时诗人胡三省、陈起等多有唱酬。 《南宋六十家小集》收有《采芝集》及《采芝续稿》各一卷（续稿有理宗宝祐四年自跋）。 事见本集及《续稿跋》。 释斯植诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，《采芝集》编为第一卷，《采芝续稿》编为第二卷。 校以读画斋本《南宋群贤小集》（简称群贤集）。 新辑集外诗附于卷末。
罗处约的生平和文学成就罗处约为宋代著名的诗人，字思纯，益州华阳人，是罗况之侄孙。以下将详细探讨罗处约的生平与文学作品： 1. 基本信息 - 出生年代：罗处约生于宋太祖建隆元年，卒于太宗淳化三年。他的人生轨迹始于960年，终于992年，享年三十三岁。 - 家族背景：罗处约出身于一个显赫的家族，他的父亲罗况曾任大理寺评事，母亲为宰相罗守恭的女儿。他的家族在宋朝时期享有较高的社会地位。 2.
