“复次，须菩提！ 菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。 须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。 何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。”
“须菩提！于意云何？东方虚空，可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南、西、北方，四维上下虚空，可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
译文：
再者，须菩提啊！ 每一个修行人于法中，都应当无所挂碍、无所执着地行布施。所谓不住色布施，就是不执著在物质的形相上；不住声、香、味、触、法布施，则是不受境界所束缚，在各种感官接触和感知上的布施。
须菩提啊！菩萨应如是布施，即应当无所挂碍地行布施。为什么呢？如果一个修行人不执著于布施的相貌形态，那么其福德就无法计算得出来。
须菩提啊！你意下如何？东方虚空可思量吗？
“不可。”
“世尊！”
须菩提啊！南方、西方、北方四维上下虚空可思量吗？
“不可。”
“世尊！”
须菩提啊！菩萨无住相布施，其福德也是不可思量的。
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