东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、？瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沉渊，颛顼所浴。
有胡不与之国，烈姓，黍食。
大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。
有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。
有榆山。有鲧攻程州之山。
大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。
有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。
有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。
有大泽方千里，群鸟所解。
有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。
共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
有岳之山。寻竹生焉。
大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。
有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。
大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。
有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。
有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。
有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。
西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生欢头，欢头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。
大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。
这首诗出自《山海经·海外南经》。
诗句：
- 山海经 · 海经 · 大荒北经
- 有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
北齐：位于北方的一个强大国家。
姜姓：国家的姓氏。
使：使用或派遣。
- 大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。
大荒：古代神话传说中的一个地理概念，指遥远的北方和南方之间的广大地区。
名曰先槛大逢之山：这是指“先槛大逢”这座山的地名。
河济所入：黄河和济水汇合之处。
北注焉：流向北方。
- 有阳山者。有顺山者，顺水出焉。
- 有始州之国，有丹山。
- 有大泽方千里，群鸟所解。
- 有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
毛民：生活在毛族地区的民众。
依姓：姓氏。
食黍：以黍米为食。
使四鸟：让四种鸟类来帮助他。
- 有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。
- 大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。
- 大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
译文：
- 有一个北方的国家名为北齐，由姜姓统治，他们使用猛兽如虎、豹、熊、罴。
- 在遥远的北方之地，有一座名叫先槛大逢的山，黄河和济水在此汇合并注入大海；西边还有一座名为禹所积石的山峰。
- 在广阔的大荒中，有一座名叫先槛大逢山的山峰，黄河与济水在此汇合并注入大海；在它的西边有一座名为禹所积石的山峰。
- 在遥远的北方之地，存在一个阳山；存在一个顺水而出的河流。
- 在大荒中存在着一个名为始州的国度，那里出产丹砂。
- 有一个方圆千里的大泽，众多鸟类在其中自由生活。
- 在毛族地区存在一个名为毛民的国度，他们的姓氏是毛族。以黍米为食，并使用四种鸟类的帮助。大禹诞生于均国，均国又孕育了役采，役采又诞生了修【革台】，修【革台】杀死了绰人。大禹非常想念这些人民，于是悄悄地为他们建立了一个国家，这就是毛民国。
- 在遥远的北部地域，存在一个名为儋耳的国度，该国的姓氏是任姓和禺号子。该国人以谷物为主食。在北海的岛屿中存在一个神祇，其外貌为人面鸟身，头戴两只青色蛇的角饰，脚踏两只红色蛇的角饰，名叫禺强。
- 在遥远的北部地域，存在一座名为北极天柜的山峰，海水从北边流入其中。存在一种神祇，具有九个面孔的人面鸟身，名叫九凤。还有一种神祇能够控制两条蛇，其形状为虎头人身，四条腿长长的肘部，名叫强良。
- 在大荒中存在一座名叫成都的高山，它承载着天空的重量。存在一个人种双耳黄色蛇和双手黄色蛇的形象，名叫夸父。后土产生了信，信又产生了夸父。夸父没有衡量力量的能力，想要追逐太阳的影子到达禺谷。他将试图饮用黄河的水却未能满足自己的需求。接着，他将前往大泽但没有到达那里便死了在那里。应龙已经消灭了蚩尤，又消灭了夸父，然后离开了南方的地带。因此，南方的雨水特别充沛。
赏析：
这是一首描绘远古地理和神话传说的诗歌，充满了神秘色彩和丰富的想象力。诗中的地名和人物形象都体现了古人对自然和宇宙的认知和想象。通过对这些神话故事的描述，反映了古代人民对自然界的敬畏和崇拜之情。