东海之内,北海之隅,有国名曰朝鲜;天毒,其人水居,偎人爱之。

西海之内,流沙之中,有国名曰壑市。

西海之内,流沙之西,有国名曰氾叶。

流沙之西,有鸟山者,三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁,皆流于此中。又有淮山,好水出焉。

流沙之东,黑水之西,有朝云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。

流沙之东,黑水之间,有山名曰有死之山。

华山青水之东,有山名曰肇山。有人名曰柏高,柏高上下于此,至于天。

西南黑水之间,有都广之野,后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。鸾鸟自歌,凤鸟自舞,灵寿实华,草木所聚。爰有百兽,相群爰处。此草也,冬夏不死。

南海之外,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉。

有禺中之国。有列襄之国。有灵山,有赤蛇在木上,名曰蠕蛇,木食。

有盐长之国。有人焉鸟首,名曰鸟氏。

有九丘,以水络之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木,青叶紫茎,玄华黄实,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。大皞爰过,黄帝所为。

有窫窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。

西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。

有国名曰流黄辛氏,其域中方三百里,其出是尘土。有巴遂山,渑水出焉。

又有朱卷之国。有黑蛇,青首,食象。

南方有赣巨人,人面长臂,黑身有毛,反踵,见人笑亦笑,唇蔽其面,因即逃也。

又有黑人,虎首鸟足,两手持蛇,方啖之。

有嬴民,鸟足,有封豕。

有人曰苗民。有神焉,人首蛇身,长如辕,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延维,人主得而飨食之,伯天下。

有鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”,翼文曰“顺”,膺文曰“仁”,背文曰“义”,见则天下和。

又有青兽如菟,名曰菌狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。

南海之内,有衡山,有菌山,有桂山。有山名三天子之都。

南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬,在长沙零陵界中。

北海之内,有蛇山者,蛇水出焉,东入于海。有五采之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。又有不距之山,巧倕葬其西。

北海之内,有反缚盗械、带戈常倍之佐,各曰相顾之尸。

伯夷父生西岳,西岳生先龙,先龙是始生氐羌,氐羌乞姓。

北海之内,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。

有钉灵之国,其民从厀以下有毛,马蹄善走。

炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风。

黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧。

帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生番禺,是始为舟。番禺生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。

少皞生般,般是始为弓矢。

帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。

帝俊生晏龙,晏龙是为琴瑟。

帝俊有子八人,是为歌舞。

帝俊生三身,三身生义均,义均是始为巧倕,是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均,是始作牛耕。大比赤阴,是始为国。禹、鲧是始布土,均定九州。

炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融。祝融降处于江水,生共工。共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土,以定九州。

《山海经·海内经》是中国古代的一部神话地理志,记载了众多奇异的山川、物产、部族和传说。以下是对原文的逐句翻译及赏析:

  1. 诗句:“南海之外,黑水青水之间,有木名曰若木,若水出焉。”
  • 译文:在南海的外面、黑水与青水的之间,有一种树名叫若木,若水从那里流出。
  • 赏析:这句话描绘了一幅南海与黑、青两水的交汇处,若木生长在那里,以及若水的发源地。这里的“黑水”与“青水”可能指的是实际的地理现象,也可能是古人对某种颜色或特性的比喻。
  1. 诗句:“有禺中之国。有列襄之国。有灵山,有赤蛇在木上,名曰蠕蛇,木食。”
  • 译文:有个叫禺中的国家,有个叫列襄的国家。有一座灵山,有条红色的蛇盘在树上,它的名字叫做蠕蛇,这棵大树能够吃它的肉。
  • 赏析:这段描述了禺中和列襄两个国家的地理位置和它们的特产——灵山和蠕蛇,而蠕蛇则是一种神奇的生物,可以食用树木。
  1. 诗句:“有盐长之国。有人焉鸟首,名曰鸟氏。”
  • 译文:有一个叫盐长的国度。有个国家的人鸟头人身,名字叫做鸟氏。
  • 赏析:这段描述了另一个国家的居民特征,其中“盐长”可能是一个地名,也可能指代一种特殊的盐矿。
  1. 诗句:“有九丘,以水络之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木,青叶紫茎,玄华黄实,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒。”
  • 译文:有九个大土丘,用水流来环绕:一个叫陶唐丘,一个叫叔得丘,一个叫孟盈丘,一个叫昆吾丘,一个叫黑白丘,一个叫赤望丘,一个叫参卫丘,一个叫武夫丘,一个叫神民丘。有一种树,绿色的叶子紫色的茎,黑色的花,黄色的果实,高一百仞却没有树枝,有九根柱子,下面有九个支柱,它们的果实像麻,叶子像芒。
  • 赏析:这段描绘了九座由水流围绕的大土丘,以及一种独特的植物特征。这种描述体现了古人对于自然界的细致观察和生动描绘。
  1. 诗句:“大皞爰过,黄帝所为。”
  • 译文:大皞曾经路过这里,这是黄帝所做的事情。
  • 赏析:这句话可能表达了大皞和黄帝这两位古代帝王之间的某种联系或影响。
  1. 诗句:“有窫窳,龙首,是食人。”
  • 译文:有一个窫窳,龙头,能吃人。
  • 赏析:这段话描述了窫窳的外观特征和食人的能力,窫窳作为一种传说中的怪兽,展现了古人对未知生物的恐惧与想象。
  1. 诗句:“西南有巴国。大皞生咸鸟,咸鸟生乘厘,乘厘生后照,后照是始为巴人。”
  • 译文:往西南方向有个巴国。大皞生出了咸鸟,咸鸟生出了乘厘,乘厘生出了后照,后照就是开始成为巴人的始祖。
  • 赏析:这段讲述了巴国的祖先和起源,反映了古代社会对族群起源的认识和尊重祖先的观念。
  1. 诗句:“有国名曰流黄辛氏,其域中方三百里,其出是尘土。”
  • 译文:有一个叫做流黄辛氏的国家,它的地域方圆三百里,它的出口就是尘土。
  • 赏析:这段描述了流黄辛氏国的地理位置和出口产物,展现了古人对自然现象的观察和理解。

《山海经·海内经》不仅记录了丰富的自然景观和动植物,还蕴含着深刻的文化意义和哲学思考。通过对这些诗句的解读,可以更深入地理解古代中国人的生活状态、思想观念和社会结构。

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