尔时百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华，来供养佛。
彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
如是三白佛言：唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。
尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。
诗句
地藏经·分身集会品第二：百千万亿不可思议的世界，地狱中所有分身的地藏菩萨都来集于忉利天宫。因如来神力，他们各自展现不同方面，对已得解脱并从事道者也各有千万亿等数量，共同持献香华，来供养佛。
译文
在无边无尽的世界中，有数不清的分身地藏菩萨齐聚在忉利天的宫殿中。他们凭借如来的神力，展示各自的特色，为那些已经获得解脱并致力于修行的人贡献无数珍宝。
释义与注释
- 地藏经·分身集会品第二：”尔时”指的是那时，“百千万亿”表示极其众多，无法计数，“不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界”指极尽复杂和浩瀚，形容宇宙或空间之广大无垠。“地狱处”指的是各种形式的苦难之地，“分身”意味着以不同的形态存在。“皆来集”是指所有的分身都在集合。
赏析
此诗表达了佛教中的一种境界——即通过修行和悟道，达到一种超越现实，触及更高层次的境界。地藏菩萨的形象被赋予无限的可能性，象征着慈悲与智慧的结合。诗中提到的地狱众生，通过地藏菩萨的引导和教化，最终能够转危为安，实现内心的平和与解脱。
这首诗强调了佛法的力量及其对于众生的救赎作用，同时也体现了佛教中的因果报应和轮回观念。通过这种表达方式，诗人希望读者能体会到佛教教义的深远意蕴，并在现实生活中找到心灵的宁静和安宁。