尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。
世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十：
一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、现存益寿；五者、所求遂意；六者、无水火灾；七者、虚耗辟除；八者、杜绝恶梦；九者、出入神护；十者、多遇圣因。
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
地藏经 · 地神护法品第十一
世尊，未来世中，及现在众生，若能于所住处方面，作如是供养，得如是利益。
【译文】：释迦牟尼佛说：在未来的世间和现在的众生，如果能在自己的居处方面，进行这样的布施，就能得到这样的利益。
【注释】：“于所住处方面”指的是在居住的地方，“如是供养”是按照佛教的教义进行的布施。
复白佛言：世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭。
【译文】：我再次告诉释迦牟尼佛：在未来的世界中，如果有善良的男人或女人，在自己的居住地有这种经典和佛像，这个人还能阅读这些经典，并供养佛像。我会日夜用我的神力来保护他，即使面对水、火、盗、贼以及各种恶势力，所有的灾难和不顺心的事情，都会消失。
【注释】： “转读经典”是指阅读经文，“供养菩萨”是指供奉佛像。
佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人，供养菩萨，及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事，辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属，拥护是人。何故得如是圣贤拥护，皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。以是之故，得大拥护。
【译文】：释迦牟尼佛告诉坚牢地神：你的神力很大，其他的神灵都比不上你。为什么？阎浮提的土地都受到你的保护，甚至草木、沙子、石头、稻麻、竹子、芦苇、谷米、宝贝都是从地下长出来的，这些都归功于你的神力。你经常宣扬地藏菩萨的利益。你的力量和神通比一般的地神要高很多倍。在未来的世界中，如果有善良的男女供奉菩萨，以及阅读这部《地藏本愿经》，只是按照这个经书来修行的人，你可以用你的根本力量来保护他们，不要让他们遇到任何灾难和不顺利的事情，即使是听到这些事情也没关系。不只是你一个人保护那个人，也有释迦族、梵族、天族等亲属保护他。为什么他能获得如此圣贤的保护，都是因为拜祭地藏菩萨的画像和阅读这部《地藏本愿经》的缘故。因此，他能够彻底脱离苦海，证悟涅槃的安乐。这就是你能获得如此大的保护的原因。
【注释】： “阎浮提”是印度的一种地理概念，指代世界上的印度地区。”释梵眷属”指的是佛陀的追随者和信徒们；”诸天眷属”指的是天上的神祇们。”瞻礼”指的是对佛像或者圣物进行礼拜。”本愿经”是讲述释迦牟尼佛发愿救度苦难众生的《地藏本愿经》。”出离苦海”和”证涅槃乐”分别是佛教中的两个重要的概念，分别指摆脱生死轮回的痛苦状态和达到涅槃的境界。