赞曰：《易》称“君子之道也，或出或处，或默或语”，言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清节之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人。王、贡之材，优于龚、鲍。守死善道，胜实蹈焉。贞而不谅，薛方近之。郭钦、蒋诩好遁不污，绝纪、唐矣！
《汉书·传·王贡两龚鲍传》赞曰：《易》称“君子道，或出或处，或默或语”，言其各得道之一节。譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。
注释：这句话是说《周易》中说：“君子的道德修养，或者离开官场隐居山林，或者在朝廷中任职，或者保持沉默寡言，或者善于言辞。”这句话的意思是君子要在不同的环境中修养自己，就像树木和花草一样，各有自己的生长环境和特点。
赞曰：所以说清高廉洁的士人在这样的环境下就会变得贵气逼人，但是大多数人大多只能管理好自己，却难以去管理别人。
赞曰：王贡两位的才华比龚鲍二人更为出色。他们坚守自己的信仰，坚持自己的道德原则，能够承受住困难和压力而不改变自己的信念。他们忠诚而诚实，但有时可能会过于固执己见，这和他们的性格有些相似。郭钦、蒋诩等人喜欢避开世俗的纷扰，远离名利的诱惑，达到了一种超越世俗的境界。
译文：
赞曰：《周易》中说：“君子的道德修养，或者离开官场隐居山林，或者在朝廷中任职，或者保持沉默寡言，或者善于言辞。”这句话的意思是君子要在不同的环境中修养自己，就像树木和花草一样，各有自己的生长环境和特点。所以说清高廉洁的士人在这样的环境下就会变得贵气逼人，但是大多数人大多只能管理好自己，却难以去管理别人。王贡两位的才华比龚鲍二人更为出色。他们坚守自己的信仰，坚持自己的道德原则，能够承受住困难和压力而不改变自己的信念。他们忠诚而诚实，但有时可能会过于固执己见，这和他们的性格有些相似。郭钦、蒋诩等人喜欢避开世俗的纷扰，远离名利的诱惑，达到了一种超越世俗的境界。
赏析：
本篇主要论述了君子与小人的不同之处以及各自的优缺点。文章通过对古代历史人物的评价，展示了不同性格类型对个人命运的影响。同时，也反映了作者对于理想人格的追求和向往。