歌以咏言。大魏承天玑。
秋胡行
歌以咏言。大魏承天玑。
《秋胡行》是乐府旧题，属于“横吹曲辞”。《乐府诗集·横吹曲辞五·秋胡行》云：“《秋胡行》，古歌曲也。不知何人所作。后汉李陵妻苏武妻皆有之。”南朝梁萧统《文选》注引《古今乐录》说：“其词‘秋胡’、‘行”二字，音同也。故有《秋胡行》曲焉。”此诗就是其中的一篇。
歌以咏言。大魏承天（tian）玑（ji）。
“歌以咏言”即“咏歌以言志”，意谓用歌声来表达思想感情。“大魏”，即北魏，指北朝。“天玑”（ji），古代星名，在今天津一带。
赏析：
《秋胡行》是乐府旧题，属于“横吹曲辞”。“横吹曲”是汉代以后北方民族的民歌和汉族民间音乐中的一种体裁。《乐府诗集·横吹曲辞五》收录了《秋胡行》《长安道》《折杨柳》等十七曲，它们都是七言四句为一韵的乐章。
《秋胡行》的内容多取材于历史故事，但诗人往往赋予它新的艺术生命，加以艺术加工，使其具有新的思想内容，因而成为富有时代特色的诗歌。本篇就是一首描写男女间爱情悲剧的作品。
开头两句写歌咏的主题。《毛诗序》说：“《关雎》，后妃之德也；《鹊巢》、《桑蚕》，王化之始也；《关雎》、《葛覃》，后妃之化也；《文王》、《大雅》，君子之化也。”可见，《关雎》等诗都是以颂扬“王化”为主题而写的，其中《关雎》更是以“后妃之德”作为歌颂的中心。《毛序》又云：“思贤妃也。”可见，这首诗也是以“思贤妃”为创作主旨的。
诗中的主人公是秋胡，他是一位追求封建道德观念下所谓理想婚姻生活的青年男子。他与邻村女子孟姜女一见钟情，并订下了婚约。然而，当他带着聘礼到女方家时，却发现女方的父亲早已把女儿许配他人了。于是秋胡便离开家乡，远走他乡，去追求他所憧憬的理想生活。三年过去了，秋胡仍未回到家乡，孟姜女的丈夫也因思念她而死去。这时，孟姜女才得知真相，悲愤地对秋胡说：“你既不能与我白头偕老，我只好与你同归地下！”说完就投河而死。
这是一首描写男女间爱情悲剧的诗歌，通过这一悲剧事件，表现了封建礼教对个人幸福的摧残。诗中的孟姜女，是一个被剥夺自由幸福的不幸女子形象，她对封建礼教的反抗和斗争，充分表达了广大劳动妇女对幸福生活的追求和渴望。
诗中主人公秋胡的形象，是诗人理想的化身。他是一个追求封建道德观念下的所谓“王化”生活的青年男子。他的行为虽违背了封建礼教的要求，但却符合诗人的理想标准。因此，在诗中，秋胡的形象是正面的。
从全诗来看，主人公秋胡的形象虽然正面，但他的行为却是违反封建道德规范的。他为了追求所谓的理想婚姻而背弃了孟姜女的未婚夫，甚至不惜抛弃自己的妻子。这种行为在当时的社会里是不被允许的。因此，尽管诗中描绘了主人公秋胡与孟姜女之间的爱情，但这种爱情却是建立在违反礼教的基础上的。所以，从本质上来说，这首诗所歌颂的并不是真正的爱情，而是违反礼教的爱情。
这首《秋胡行》通过描写主人公秋胡与邻村女子孟姜女的爱情悲剧，表现了诗人对于封建礼教的强烈不满和深刻批判。同时，这首诗也揭示了当时社会的现实问题——礼教的束缚对个人幸福的摧毁作用。