纵、缩，乱也。
探、篡、俘，取也。
徂、在，存也。
在、存、省、士，察也。
烈、枿，余也。
迓，迎也。
元、良，首也。
荐、挚，臻也。
赓、扬，续也。
祔、祪，祖也。
即，尼也。
尼，定也。
迩、几、暱，近也。
妥，安坐也。
貉、缩，纶也。
貉、嗼、安，定也。
伊，维也。
伊、维，侯也。
时、寔，是也。
卒、猷、假、辍，已也。
求、酋、在、卒、就，终也。
崩、薨、无禄、卒、徂、落、殪，死也。
解析：
这首诗的格式和内容都较为复杂，它似乎是对某些古代汉语词汇的注释或解释。下面是根据给出的诗句和译文逐句的翻译与注解：
- **纵、缩，乱也。探、篡、俘，取也。徂、在，存也。在、存、省、士，察也。烈、枿，余也。迓，迎也。元、良，首也。荐、挚，臻也。赓、扬，续也。祔、祪，祖也。即，尼也。尼，定也。迩、几、暱，近也。妥，安坐也。貉、缩，纶也。貉、嗼、安，定也。伊，维也。伊、维，侯也。时、寔，是也。卒、猷、假、辍，已也。求、酋、在、卒、就，终也。崩、薨、无禄、卒、徂、落、殪，死也。
a. “纵”和”缩”在这里可能指的是某种混乱或无序的状态。
b. “探”和”篡”表示获取，”俘”可能指俘虏。
c. “徂”和”在”涉及存在或观察的状态。
d. “在”、”存”、”省”、”士”都是动词，意为观察或者审视。
e. “烈”和”枿”都是形容词，意为剩余或剩余之物。
f. “迓”表示迎接的意思。
g. “元”和”良”在这里作为名词使用，可能代表头或开始。
h. “荐”和”挚”都指献上或奉献的行为。
i. “赓”和”扬”均表示继续或延续的动作。
j. “祔”和”祪”指祖先崇拜仪式中的一种行为。
k. “即”和”尼”都表示确定或停止的意思。
l. “迩”、”几”、”暱”都指近距离或亲近的关系。
m. “妥”意味着安静地坐着。
n. “貉”和”缩”在这里可能代表一种束缚或限制。
o. “嗼”和”安”都是形容安定或安全状态的形容词。
p. “伊”和”维”在这里作为代词使用，可能指向某种普遍性的概念或对象。
q. “伊”和”维”都指代某人或某物。
r. “时”、”寔”都是副词，用于强调某种事实。
s. “卒”、”猷”、”假”、”辍”都有结束或终止的含义。
t. “求”、”酋”、”在”、”卒”、”就”都与完成或终结有关。
u. “崩”、”薨”、”无禄”、”卒”、”徂”、”落”、”殪”都与死亡或终结有关。
赏析：
该诗似乎是一种古文的注释或解释，其结构类似于对一系列词汇的详细定义和说明，旨在帮助理解这些词汇在不同语境中的意义和使用方式。从内容来看，这些词汇覆盖了从自然现象到人际关系，从社会活动到个人行为的不同方面，展现了中国古代汉语丰富的表达方式和深刻的文化内涵。通过对这些词汇的解释和注解，读者可以更好地把握古代文献的内容和精神，进一步了解中国古代社会和文化的背景和发展。