晋代葛洪《法婴玄灵之曲二首 其一》释义

胡为忧人忧出自《癸丑腊大暖志之》，胡为忧人忧的作者是：葛洪。 胡为忧人忧是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 胡为忧人忧的释义是：胡为忧人忧：为何要为别人而忧虑。 胡为忧人忧是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 胡为忧人忧的拼音读音是：hú wèi yōu rén yōu。 胡为忧人忧是《癸丑腊大暖志之》的第26句。 胡为忧人忧的上半句是： 罪戾不自省。 胡为忧人忧的全句是：罪戾不自省，胡为忧人忧。

罪戾不自省出自《癸丑腊大暖志之》，罪戾不自省的作者是：葛洪。 罪戾不自省是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 罪戾不自省的释义是：罪戾不自省：指犯了罪过却不自我反省。 罪戾不自省是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 罪戾不自省的拼音读音是：zuì lì bù zì shěng。 罪戾不自省是《癸丑腊大暖志之》的第25句。 罪戾不自省的上半句是：隔绝明与幽。 罪戾不自省的下半句是：胡为忧人忧。

隔绝明与幽出自《癸丑腊大暖志之》，隔绝明与幽的作者是：葛洪。 隔绝明与幽是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 隔绝明与幽的释义是：隔绝明与幽：指明暗、内外或不同境界之间的阻隔和隔离。 隔绝明与幽是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 隔绝明与幽的拼音读音是：gé jué míng yǔ yōu。 隔绝明与幽是《癸丑腊大暖志之》的第24句。 隔绝明与幽的上半句是： 嗟予寡所恃。 隔绝明与幽的下半句是：

嗟予寡所恃出自《癸丑腊大暖志之》，嗟予寡所恃的作者是：葛洪。 嗟予寡所恃是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 嗟予寡所恃的释义是：嗟予寡所恃：感叹自己没有什么可以依靠的。 嗟予寡所恃是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 嗟予寡所恃的拼音读音是：jiē yǔ guǎ suǒ shì。 嗟予寡所恃是《癸丑腊大暖志之》的第23句。 嗟予寡所恃的上半句是：岂伊调燮羞。 嗟予寡所恃的下半句是：隔绝明与幽。

岂伊调燮羞出自《癸丑腊大暖志之》，岂伊调燮羞的作者是：葛洪。 岂伊调燮羞是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 岂伊调燮羞的释义是：岂伊调燮羞：岂是调燮而感到羞愧。这里的“调燮”指调治和协调，此处比喻指诗人的才情；“羞”则指羞愧。整句表达了诗人对自己的才情和能力不感到羞愧，反而自豪的情感。 岂伊调燮羞是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 岂伊调燮羞的拼音读音是：qǐ yī diào xiè xiū。

彼诚知所职出自《癸丑腊大暖志之》，彼诚知所职的作者是：葛洪。 彼诚知所职是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 彼诚知所职的释义是：彼诚知所职：那他真正知道自己的职责所在。 彼诚知所职是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 彼诚知所职的拼音读音是：bǐ chéng zhī suǒ zhí。 彼诚知所职是《癸丑腊大暖志之》的第21句。 彼诚知所职的上半句是：顾逮一喘牛。 彼诚知所职的下半句是：岂伊调燮羞。

顾逮一喘牛出自《癸丑腊大暖志之》，顾逮一喘牛的作者是：葛洪。 顾逮一喘牛是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 顾逮一喘牛的释义是：顾逮一喘牛：形容极度疲惫的样子。 顾逮一喘牛是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 顾逮一喘牛的拼音读音是：gù dǎi yī chuǎn niú。 顾逮一喘牛是《癸丑腊大暖志之》的第20句。 顾逮一喘牛的上半句是： 眷焉不敢忽。 顾逮一喘牛的下半句是： 彼诚知所职。

眷焉不敢忽出自《癸丑腊大暖志之》，眷焉不敢忽的作者是：葛洪。 眷焉不敢忽是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 眷焉不敢忽的释义是：眷恋之情不敢稍有疏忽。 眷焉不敢忽是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 眷焉不敢忽的拼音读音是：juàn yān bù gǎn hū。 眷焉不敢忽是《癸丑腊大暖志之》的第19句。 眷焉不敢忽的上半句是：死人遗道周。 眷焉不敢忽的下半句是：顾逮一喘牛。 眷焉不敢忽的全句是

死人遗道周出自《癸丑腊大暖志之》，死人遗道周的作者是：葛洪。 死人遗道周是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 死人遗道周的释义是：死人遗道周：指死者留下的道路或痕迹。这里的“遗”有遗留、遗留下来的意思，“道周”指的是道路的周围或周边。整句可以理解为死者留下的道路或痕迹遍布四周。 死人遗道周是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 死人遗道周的拼音读音是：sǐ rén yí dào zhōu。

念昔有名相出自《癸丑腊大暖志之》，念昔有名相的作者是：葛洪。 念昔有名相是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 念昔有名相的释义是：怀念往昔曾有过杰出的名臣。 念昔有名相是宋代诗人葛洪的作品，风格是：诗。 念昔有名相的拼音读音是：niàn xī yǒu míng xiāng。 念昔有名相是《癸丑腊大暖志之》的第17句。 念昔有名相的上半句是：厥证良不瘳。 念昔有名相的下半句是：死人遗道周。

【注释】 南山有鸟，北山张罗。——《诗经·小雅·鹤鸣》 乌既高飞，罗将奈何。——《诗经·大雅·卷阿》 意欲从君，谗言孔多。——《诗经·国风·卫风·氓》 悲结成疹，没命黄垆。——《诗经·邶风·谷风》 命之不造，冤如之何。《诗经·邶风·柏舟》。命，指人生的命运；造，成就；黄垆，土山坟堆，这里指墓地。 羽族之多，名为凤凰，《尚书大传》，“凤出东方君子国，能吐云气、下雨露、生万物”，所以称为凤凰

注释：云草遮蔽了玄方，仰望着旋转的日曜。茂盛的萌发，重德必定昌盛。 赏析：这是一首咏物诗，通过描写紫微夫人的形象和她的品德，表达了对美德的赞美和向往之情。首句“云草荫玄方”，描绘了紫微夫人所处的环境，她身处云端之上，云雾缭绕，如同仙境一般。次句“仰感旋曜精”，则是对她的形容，说她仰望着太阳的光芒，感受到了它的旋转之力。第三句“诜诜繁茂萌”则是对她品德的赞美，说她的品德如同繁茂的草木一样旺盛

紫微夫人作 薄宴尘飙领，代谢缘还归。奚识灵劫期，顾眄令人悲。 译文： 在宴会上，尘土飞扬，我们代之以缘分，回归自然的本真。如何知晓那灵性的轮回期？回首间，使人心生悲戚。 赏析： 这首诗通过对宴会上的描写，表达了对人生、宇宙和自然的感慨。宴会上的尘土飞扬象征着世间的纷扰与浮躁，而“代之以缘分”则表达了诗人对于世事变化的理解与接受。诗人以“顾眄令人悲”来表达对人生无常的感叹

【注释】 法婴玄灵之曲二首：指《太上玄灵宝中五音步虚经》，这是唐时盛行的一部道教音乐经典，是道家音乐的代表作之一。 法婴：道士名。 玄圃：神话中的仙境。 遏北台：止于北面的高台上。 五城：指北斗七星所分的五个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣、天阙垣、天极垣。 启彼无涯津：开起没有边际的渡口。 泛此织女河：泛过牵牛和织女相会的银河。 绛庭：指神仙居住的宫殿。这里借指月宫。 八落外：指八方之外。

上元夫人步玄之曲 昔涉玄真道，腾步登太霞。 负笈造天关，借问太上家。 忽过紫微垣，真人列如麻。 渌景清飙起，云盖映朱葩。 兰宫敞琳阙，碧空起璚沙。 丹台结空构，炜炜生光华。 飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。 玉胎来绛芝，九色纷相挐。 挹景练仙骸，万劫方童牙。 谁言寿有终，扶桑不为查。 【注释】 1. 昔：以前 2. 腾步登太霞：登上太霞山。太霞山，在今安徽黄山市境内。 3. 负笈：背着书箱。笈，书箱

【赏析】 “四非歌”是一首咏物诗，借咏兰、琅玕、匏瓜河等物以抒发自己的志趣。全篇用比兴体，通过写对兰花、琅玕的观赏，以及在河边濯足和织女立津盘的描写，表达了诗人追求清高远洁的生活情趣。 首二句：“晨登太霞宫，挹此八王兰。” 这里“晨登”指诗人清晨登山，来到太霞宫，观赏着八王兰。“太霞宫”为仙山名。“八王兰”为八种不同品种的兰草，其色或白或红或黄，各有特色。“挹此八王兰”