草木萌牙杀长沙。
草木在春天破土而出,预示着万物的复苏与生机。“草木萌牙”这一景象,象征着自然界的更新与繁荣。而“杀长沙”,则可能暗示着某种变革或战争,意味着新的势力正在崛起,旧的统治或和平局面被打破。
【注释】 布:用五彩丝织成的。袙,古代丧服的下垂部分。着:穿。齐(zī):丧服名。持:拿着。 【译文】 戴着五彩丝织成的丧帽,身穿齐腰丧服。 【赏析】 此诗是《诗经·小雅·采萦》中的诗句,写为父服丧的男子。诗中通过“着布”、“持服”等动作,表现了孝子在服丧期间的悲痛心情。全诗以“哀哀父母”开头,接着写儿子为父母穿衣、戴帽、系带、加裳,最后写儿子为父母送葬的情景。从整个诗的结构上看
惠帝大安中的童谣“五马浮渡江,一马化为龙”蕴含着深厚的历史背景和文化意义。下面将对这首诗进行逐句释义: 1. 诗句解析:五马渡江指的是西晋末年五王南渡长江的故事,而一马化为龙则可能象征着司马睿等几位宗王在江东的崛起和成功。 2. 历史典故:太安年间,即311年,西晋遭遇了严重的内乱——“永嘉之乱”,晋愍帝被俘杀,西晋灭亡。五位晋朝宗王渡过长江,最终在南京建立东晋王朝。 3. 文化影响
城东马子莫咙哅, 比至来年缠汝鬉。 注释: 城东的马子,不要被蒙蔽了双眼,等到第二年就会纠缠住你的胡须。 赏析: 这首童谣通过生动形象的语言表达了一种警示,即对外界诱惑和困境要有清醒的认识,不被表象所迷惑,保持内心的坚定和清醒。同时,这也提醒人们要善于观察和分析,避免陷入困境或受到伤害
诗句原文: 邺中女子莫千妖,前至三月抱胡腰。 译文与注释: 在邺城中的女子,没有一个是平凡的,她们都拥有着非凡的魅力和诱惑力。然而,到了三月份,那些曾经被她们所吸引的男子们,却纷纷抱着胡人的腰肢而离去。 赏析: 《惠帝时洛阳童谣》描绘了当时社会的奢靡淫逸之风,同时也揭示了战乱给人民带来的苦难。诗中的“邺中女子莫千妖”,指的是当时邺城中的女子们,她们美丽而富有魅力,但这种美往往伴随着诱惑和危险
【注释】 童谣:儿童的诗歌,指迷信的人对国家命运所作的预言。洛中:即洛阳城中,洛阳是东汉的国都。 大鼠长尺二:老鼠身长一尺二寸,这里以鼠喻人,意指人如老鼠般小气,不能成大事。 天狗:星名,属犬座,形状似犬,古人认为天狗食月,主凶兆。 【赏析】 这首童谣是晋惠帝永兴元年(304)正月洛阳城童谣的内容。当时洛阳城内发生火灾,人们纷纷传说“天狗食月”,认为是天象异常。诗人对此感到不安
苟晞将要打败汲桑,诗谣流传。元超兄弟从大洛度来。上桑打椹作苟作。 注释:苟晞将要打败汲桑,诗谣流传。元超(字休渊)是元帝的兄弟,所以被称为“元超”,他曾经随大军从大洛度来到邺城,因此说“从大洛度”。上桑打椹是汲桑的诗句,荀晞用它为苟做诗,苟做就是苟晞自己写的诗