苦节之僧，明发怀抱。事绝人徒，心通世表。是游是憩，倚石构草。寒暑有移，至业莫矫。观三世以其梦，抚六度以取道。乘恬知以寂泊，含和理之窈窕。指东山以冥期，实西方之潜兆。虽一日以千载，犹恨相遇之不蚤。
贱物重巳，弃世希灵。骇彼促年，爱是长生。冀浮丘之诱接，望安期之招迎。甘松桂之苦味，夷皮褐以颓形。羡蝉蜕之匪日，抚云霓其若惊。陵名山而屡憩，过岩室而披情。虽未阶于至道，且缅绝于世缨。指松菌而兴言，良未齐于殇彭。
山作水役，不以一牧。资待各徒，随节竞逐。陟岭刊木，除榛伐竹。抽笋自篁，□箬于谷。扬縢（一作杨胜）所拮，秋冬□蕧。野有蔓草，猎涉蘡薁。亦酝山清，介尔景福。苦以术成，甘以熟。慕椹高林，剥芨岩椒。掘蒨阳崖，□□阴标。昼见搴茅，宵见索绹。芟菰剪蒲，以荐以茭。既圯既埏，品收不一。其灰其炭，咸各有律。六月采蜜，八月扑栗。备物为繁，略载靡悉。
山居赋
注释及赏析：
- 苦节之僧，明发怀抱：形容僧人虽然过着清苦的生活，但内心却充满希望与抱负。
- 事绝人徒，心通世表：尽管外界的人和事物都已经消失不见，但僧人的心仍然通达世间万物。
- 是游是憩：这里指的是修行者在山林中的游历和休息。
- 倚石构草：依靠石头作为栖息地，用草构建庇护所。
- 寒暑有移：季节的变化，暗示时间的流逝。
- 至业莫矫：追求真正的事业，不要扭曲或改变它。
- 观三世以其梦：通过观察世界的发展变化，来理解人生如梦。
- 抚六度以取道：通过修行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）来获取通向佛道的道路。
- 乘恬知以寂泊：通过平和的心态去理解和享受宁静的隐居生活。
- 含和理之窈窕：含蓄、和平、理智的美好状态。
- 指东山以冥期：指向东方的山，意味着一种期待或者目标。
- 实西方之潜兆：实际上是一种预兆，暗示了某种可能的转变或启示。
- 虽一日以千载：即使是短暂的一天，也如同经历了千年。
- 犹恨相遇之不蚤：仍然感到遗憾，因为未能早些遇到这样的机遇。
译文：
苦节之僧，清晨醒来满怀希望。
世事断绝，心中仍通达世间万物。
这是游赏之地，也是休息之所，
靠着石头和草木建立家园。
时间流转，至道不可扭曲。
观察世界如梦幻泡影，
通过修行六度来获取通向佛道的道路。
通过平和的心态去理解和享受宁静的隐居生活。
含蓄、和平、理智的美好状态。
指向东方的山，预示着一种期待或目标。
这实际上是一种预兆，表明某种可能的转变或启示。
即使是短暂的一天，也如同经历了千年。
仍然感到遗憾，因为未能早些遇到这样的机遇。
逐句释义：
- 苦节之僧，明发怀抱。 —— 形容一个清苦生活的僧侣，早晨起来就充满了希望和抱负。
- 事绝人徒，心通世表。 —— 外界的人和事物已经消失或远离，但僧人的内心却能够通达世间万物。
- 是游是憩，倚石构草。 —— 在这里指的是修行者在山林中游赏和休息，倚靠着石头和用草木构建庇护所。
- 寒暑有移，至业莫矫。 —— 无论春夏秋冬四季如何更替，都不应该扭曲或改变真正的事业。
- 观三世以其梦 —— 通过对世界的观察，理解人生的变迁就像一场梦境。
- 抚六度以取道 —— 通过修行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）来获取通向佛道的道路。
- 乘恬知以寂泊 —— 通过平静而明智的心态去理解和享受宁静的隐居生活。
- 含和理之窈窕 —— 蕴含着和谐与理智的美好状态。
- 指东山以冥期 —— 指向东方的山，象征着期待或者目标。
- 实西方之潜兆 —— 这实际上是对某种可能的转变或启示的预示。
- 虽一日以千载 —— 即使是短暂的一天，也如同经历了千年。
- 犹恨相遇之不蚤 —— 仍然感到遗憾的是，未能早些遇到这样的机会。
这首诗通过对山居生活的描绘，表达了一种对于精神追求和内在平静的追求，同时也反映了一种对时间流逝和生命意义的深刻思考。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。