索头虏姓托跋氏，其先汉将李陵后也。陵降匈奴，有数百千种，各立名号，索头亦其一也。晋初，索头种有部落数万家在云中。惠帝末，并州刺史东嬴公司马腾于晋阳为匈奴所围，索头单于猗驰遣军助腾。怀帝永嘉三年，驰弟卢率部落自云中入雁门，就并州刺史刘琨求楼烦等五县，琨不能制，且欲倚卢为援，乃上言“卢兄驰有救腾之功，旧勋宜录，请移五县民于新兴，以其地处之”琨又表封卢为代郡公。愍帝初，又进卢为代王，增食常山郡。其后卢国内大乱，卢死，子又幼弱，部落分散。卢孙什翼鞬勇壮，众复附之，号上洛公，北有沙漠，南据阴山，众数十万。其后为苻坚所破，执还长安，后听北归。鞬死，子开字涉珪代立。
先是，鲜卑慕容垂僭号中山。晋孝武太元二十一年，垂死，开率十万骑围中山。明年四月，克之，遂王有中州，自称曰魏，号年天赐。元年，治代郡桑干县之平城。立学官，置尚书曹。开颇有学问，晓天文。其俗以四月祠天，六月末率大众至阴山，谓之却霜。阴山去平城六百里，深远饶树木，霜雪未尝释，盖欲以暖气却寒也。死则潜埋，无坟垄处所，至于葬送，皆虚设棺柩，立冢椁，生时车马器用皆烧之以送亡者。开暴虐好杀，民不堪命。先是，有神巫诫开当有暴祸，唯诛清河杀万民，乃可以免。开乃灭清河一郡，常手自杀人，欲令其数满万。或乘小辇，手自执剑击檐辇人脑，一人死，一人代，每一行，死者数十。夜恒变易寝处，人莫得知，唯爱妾名万人知其处。万人与开子清河王私通，虑事觉，欲杀开，令万人为内应。夜伺开独处，杀之。开临死，曰“清河、万人之言，乃汝等也”是岁，安帝义熙五年。开次子齐王嗣字木末，执清河王，对之号哭，曰“人生所重者父，云何反逆”逼令自杀，嗣代立，谥开道武皇帝。
索头虏，这一历史名词源于南北朝时期对北方民族的一种称谓，其含义源自于当时北方民族独特的发辫习俗。以下是对其的相关描述：
- 起源与发展：索头虏的先祖可追溯至汉代的李陵，其后裔在匈奴中建立多个部落群，这些部落各自拥有不同的名称和称号。晋初时，索头虏的一个分支在云中地区拥有数万家，成为该地区的主要力量。
- 历史事件：惠帝末年，并州刺史东嬴公司马腾在晋阳被匈奴所围，索头单于猗驰派遣军队援助，显示出该族群的军事实力和对汉地的支持。怀帝永嘉三年，索头虏的一支在匈奴内部的权力斗争中胜出，卢率领部落进入雁门寻求支持，并请求扩大领土范围以自保。
- 社会文化：尽管历史上索头虏的部落曾经历过内乱与分裂，但他们在苻坚时期的统一行动中展现了强大的军事力量和团结精神；苻坚将他们收编，增强了自己的势力。这一事件标志着索头虏作为一个整体重新获得国家的承认，并在历史上留下了深刻的印记。
- 民族融合：鲜卑族的慕容垂僭号中山，引发了一系列的冲突。其中，开率领索头虏的军队参与了围攻慕容垂的都城，并最终成功占领并自立为王。
- 后续发展：开去世后，他的子开字涉珪即位，继续维护索头虏的利益，并将其势力拓展到新的地域。
索头虏作为南北朝时期的一个重要政治实体，其发展历程充满了动荡与变迁，但同时也展示了其在民族融合与国家政治中的重要角色。