南北朝沈约《宋书 · 卷二十一 · 志第十一 · 乐三》释义-14

《悠悠》、《苦寒行》，明帝词〔五解〕：

悠‖悠‖发‖洛‖都‖，{艹幵}‖我‖征‖东‖行‖。征行弥二旬，屯吹龙陂城。〔一解〕顾观故‖垒‖处‖，皇‖祖‖之‖所‖营‖。屋室若平昔，栋宇无邪倾。〔二解〕奈何‖我‖皇‖祖‖，潜‖德‖隐‖圣‖形‖。虽没而不朽，书贵垂休名。〔三解〕光光我‖皇‖祖‖，轩‖耀‖同‖其‖荣‖。遗化布四海，八表以肃清。〔四解〕虽有吴‖蜀‖寇‖，春‖秋‖足‖耀‖兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。〔五解〕

瑟调《朝日》、《善哉行》，文帝词。〔五解〕：

朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。〔一解〕弦歌感人肠，四坐皆欢说。寥寥高堂上，凉风入我室。〔二解〕持满如不盈，有得者能卒。君子多苦心，所愁不但一。〔三解〕慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。〔四解〕比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。〔五解〕

诗及翻译

悠悠我心，远游思归。征行弥二旬，屯吹龙陂城。    
    
顾观故垒处，皇祖之所营。屋室若平昔，栋宇无邪倾。    
    
奈何我皇祖，潜德隐圣形。虽没而不朽，书贵垂休名。    
    
光光我皇祖，轩耀同其荣。遗化布四海，八表以肃清。    
    
虽有吴蜀寇，春秋足耀兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。    
赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。    
    
瑟调朝日、善哉行，文帝词。    
    
朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吐清气。    
弦歌感人肠，四坐皆欢说。寥寥高堂上，凉风入我室。    
持满如不盈，有得者能卒。君子多苦心，所愁不但一。    
慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。    
比翼翔云汉，罗者安所羁。冲静得自然，荣华何足为。    

注释解析

• 《悠悠》：表达了一种深沉的怀念和对故乡的深深思念。诗人在远征期间，常常回忆起家乡的情景，这种情感贯穿整首诗。
  
• “远游思归”：描述了诗人因公务或个人原因离开故乡，长时间在外旅行，心中充满了对家乡的怀念。这里的“远游”指的是外出工作或学习，而“思归”则是指内心的向往和思念家乡的情感。
  
• “征行弥二旬，屯吹龙陂城。”：描述了诗人在外的时间之久，以及他所处的位置（可能是一个军事要塞或边陲城市）。这里的“弥二旬”意味着经过了很长时间，而“屯吹”可能表示军队在此驻军或驻扎的意思。
  
• “顾观故垒处，皇祖之所营。”：表达了诗人对过去的历史遗址和祖先留下的遗迹的敬仰之情。这里的“故垒”指的是过去的战争遗迹或防御工事，而“皇祖之所营”则表明这些遗迹是由古代的皇帝建立的。
  
• “奈何我皇祖，潜德隐圣形。”：诗人对古代皇帝的德政和隐藏的才能感到惋惜和钦佩。这里的“潜德”可能指的是皇帝隐藏的美德或智慧，而“隐圣形”则表示这些美德或智慧被隐藏起来，难以被人发现。
  
• “虽没而不朽，书贵垂休名。”：表达了诗人对英雄人物虽然已经去世，但仍然值得纪念和传承的观点。这里的“没”可能指的是逝世，而“垂休名”则表示他们的名字将永远流传下去，成为后人学习的榜样。
  
• “光光我皇祖，轩耀同其荣。”：描述了诗人对古代皇帝荣耀和尊严的赞美。这里的“光光”可能表示光辉照耀的样子，而“轩耀”则形容皇帝的荣耀和辉煌。
  
• “遗化布四海，八表以肃清。”：表达了诗人对古代皇帝教化天下，使各地都能得到治理的观点。这里的“遗化”可能指遗留下来的教化或者影响，而“布四海”则表示这些教化或影响遍布整个国家。
  
• “虽有吴蜀寇，春秋足耀兵。”：描述了尽管存在外部的威胁，但春天和秋天仍足以显示国家的武力和实力。这里的“虽有”可能表示尽管存在某种情况或困难，而后面的描述则展示了国家的实力和自信。
  
• “徒悲我皇祖，不永享百龄。”：表达了诗人对古代皇帝寿命短暂，不能享受长寿的遗憾。这里的“不永享百龄”意味着无法长久地享受长寿的生活。
  
• “赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。”：描述了诗人因感慨历史而创作诗歌并流泪的情景。这里的“赋诗”表示创作诗歌，而“伏轼”是古代的一种车辕前低后高的座位形式，这里可能表示诗人坐在车中写作。
  
• “瑟调朝日、善哉行，文帝词。”：提到了两种音乐作品的名称，以及它们的作者。这里的“瑟调”可能指一种用瑟伴奏的音乐，而“朝日”、“善哉行”则是具体的音乐名称。
  
• “朝日乐相乐，酣饮不知醉。”：描述了音乐与饮酒相结合的场景，体现了古人在娱乐活动中放松身心的方式。这里的“相乐”可能表示共同参与娱乐活动，而“酣饮不知醉”则描绘了人们陶醉于音乐和酒中的状态。
  
• “弦歌感人肠，四坐皆欢说。”：描述了音乐带来的情感共鸣和欢乐氛围，使得周围的人都感到愉快。这里的“弦歌”可能指歌唱和音乐的组合表演，而“四坐皆欢说”则表示所有人都沉浸在欢乐之中。
  
• “寥寥高堂上，凉风入我室。”：表达了诗人对高处清凉环境的欣赏和感受。这里的“寥寥”可能表示空旷或清幽，而“高堂上”则可能表示高处的建筑或空间。
  
• “持满如不盈，有得者能卒。”：强调了持有满盈状态但不自满的重要性，表达了一种知足常乐的人生态度。这里的“持满如不盈”可能表示保持谦虚谨慎的态度，而“有得者能卒”则表示能够把握住机会的人最终能够成功。
  
• “慊慊下白屋，吐握不可失。”：表达了诗人对于下层民众的重视，认为应该珍惜与百姓的交流和沟通的机会。这里的“慊慊”可能表示诚恳和谦逊的态度，而“下白屋”则可能表示接近民间或普通百姓。
  
• “比翼翔云汉，罗者安所羁。”：描述了希望与志同道合的人结伴而行的愿望，表达了对于自由和团结的追求。这里的“比翼翔云汉”可能表示像翅膀一样飞翔在广阔的天空中，而“罗者安所羁”则表示束缚和羁绊是不必要的。
  
• “冲静得自然，荣华何足为。”：表达了追求内心宁静和自然状态的重要性，认为外在的荣华不值得追求。这里的“冲静”可能表示心灵的平静和清澈，而“得自然”则表示顺应自然规律行事。
  
• “光光我皇祖，轩耀同其荣。”：再次强调了皇祖的荣耀和光辉，以及其对后世的影响和启示。这里的“同其荣”可能表示共享荣耀或地位。
  
• “遗化布四海，八表以肃清。”：再次强调了皇祖教化天下、使各地都能得到治理的理念和效果。这里的“八表以肃清”可能表示全国范围内的治理和管理。
  
• “虽有吴蜀寇，春秋足耀兵。”：描述了即使在外部威胁存在的情况下，也不需要过分担忧，因为国家的实力和自信可以抵御外敌。这里的“春秋”可能表示季节更替时的不同时期，而“足耀兵”则表示足够强大到可以炫耀武力。
  
• “徒悲我皇祖，不永享百龄。”：表达了对皇祖寿命短暂的遗憾和感慨。这里的“不永享百龄：：表达了对皇祖寿命短暂的遗憾和感慨。这里的“不永享百龄”可能表示不能长久地享受长寿的生活。
  
• “赋诗以写怀，伏轼泪沾缨。”：描述了诗人通过创作诗歌来表达自己的感情和思考。这里的“赋诗”表示创作诗歌，而“伏轼泪沾缨”则表示诗人因为感慨而流泪沾湿了帽缨。
  
• “瑟调朝日、善哉行，文帝词。”：提到了两种音乐作品的名称以及它们的创作背景。这里的“朝日”、“善哉行”都是具体的音乐名称，而“文帝词”则表示这些作品是曹丕时期的文人创作的风格。
  
• “朝日乐相乐，酣饮不知醉。”：描述了音乐与饮酒相结合的场景，体现了古人在娱乐活动中放松身心的方式。这里的“相乐”可能表示共同参与娱乐活动，而“酣鸣酒不知醉”则描绘了人们陶醉于音乐和酒中的状态。
  
• “弦歌感人肠，四坐皆欢说。”：描述了音乐带来的情感共鸣和欢乐氛围，使得周围的人都感到愉快。这里的“弦歌感人肠”可能表示音乐具有触动人心的力量，而“四坐皆欢说”则表示所有人都沉浸在欢乐之中。
  
• “寥寥高堂上，凉风入我室。”：表达了诗人对高处清凉环境的欣赏和感受。这里的“寥寥”可能表示空旷或清幽，而“高堂上”则可能表示高处的建筑或空间。
  
• “持满如不盈，有得者能卒。”：强调了持盈保泰的重要性，认为应该珍惜机会并抓住时机实现目标。这里的“持满如不盈”可能表示保持谦虚谨慎的态度，而“有得者能卒”则表示能够把握住机会的人最终能够成功。
  
• “慊慊下白屋, 吐握不可失。”：表达了诗人对于下层民众的重视和对与民众交流的重视。这里的“慊慊”可能表示诚恳和谦逊