《天序》，古《芳树行》。《天序》，言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。
天序，应历受禅，承灵祜。御群龙，勒螭虎。弘济大化，英俊作辅。明明统万机，赫赫镇四方。咎由稷契之畴，协兰芳。礼王臣，覆兆民。化之如天与地，谁敢爱其身。
《大晋承运期》，古《上邪行》。《大晋承运期》，言圣皇应箓受图，化象神明也。
大晋承运期，德隆圣皇。时清晏，白日垂光。庆箓图，陟帝位，继天正玉衡，化行象神明。至哉道隆虞与唐。元首敷洪化，百僚股肱并忠良，民大康。隆隆赫赫，福祚盈无疆。
《金灵运》，古《君马黄行》。《灵运》，言圣皇践阼，致敬宗庙，而孝道施于天下也。
金灵运，天符发。圣征见，参日月。惟我皇，体神圣。受魏禅，应天命。皇之兴，灵有征。登大麓，御万乘。皇之辅，若虓虎。爪牙奋，莫之御。皇之佐，赞清化。百事理，万邦贺。神只应，嘉瑞章。恭享祀，荐先皇。乐时奏，磬管锵。鼓渊渊，钟喤々。奠尊俎。实玉觞。神歆飨，咸说康。宴孙子，祐无疆。大孝烝烝，德教被万方。
诗句：
- 《天序》，古《芳树行》。言圣皇应历受禅，弘济大化，用人各尽其才也。
- 注释： 《天序》是一首古代诗歌，通常用来描述皇帝应天命而继位，并致力于治理国家。”应历受禅”指的是皇帝继承帝位；“弘济大化”是指大力推行教化和改革；“用人各尽其才”表示任用有才能的人。
- 天序，应历受禅，承灵祜。御群龙，勒螭虎。弘济大化，英俊作辅。明明统万机，赫赫镇四方。咎由稷契之畴，协兰芳。礼王臣，覆兆民。化之如天与地，谁敢爱其身。
- 注释： “天序”，即天地秩序，这里指代国家的治理秩序；“应历受禅”是指皇帝接受皇位的禅让；“承灵祜”意指承受上天赐予的福泽；“御群龙”，即统治着众多贤能之士；“勒螭虎”比喻皇帝威严且有力量；“弘济大化”指大力推动教化；“英俊作辅”意味着优秀的人才辅佐皇帝；“明明统万机”形容皇帝治理政务清晰明智；“赫赫镇四方”指皇帝威名远播，安定四方；“咎由稷契之畴”指国家的祸乱源于古代的良臣；“协兰芳”意为与兰花的香气相配，象征道德高尚；“礼王臣”，指对帝王臣子以礼相待；“覆兆民”指保护和照顾天下百姓；“化之如天与地”形容国家的教化像天地一样广大无垠；“谁敢爱其身”表达了人民对国家政权的支持和信任。
- 《大晋承运期》，古《上邪行》。言圣皇应箓受图，化象神明也。
- 注释： “大晋承运期”指的是一个伟大的时代或朝代即将到来；“应箓受图”意指得到天命和神圣的使命；“化象神明”形容国家的治理像神明一般神圣不可侵犯。
- 大晋承运期，德隆圣皇。时清晏，白日垂光。庆箓图，陟帝位，继天正玉衡，化行象神明。至哉道隆虞与唐。元首敷洪化，百僚股肱并忠良，民大康。隆隆赫赫，福祚盈无疆。
- 注释： “大晋承运期”表明一个新时代的到来；“德隆圣皇”指皇上德行崇高，受到众人尊敬；“时清晏”意思是国泰民安，政治清明；“白日垂光”形容国运昌盛，阳光普照；“庆箓图，陟帝位”意味着皇帝得到天命，登上皇位；“继天正玉衡”指治理国家如同北斗导航；“化行象神明”表示国家治理得体，令人敬畏；“至哉道隆虞与唐”赞扬皇上的道德和智慧；“元首敷洪化”指皇上施行广泛的教化政策；“百僚股肱并忠良，民大康”说明百官效忠，百姓安居乐业；“隆隆赫赫，福祚盈无疆”形容国家繁荣昌盛，福气无边。
- 《金灵运》，古《君马黄行》。言圣皇践阼，致敬宗庙，而孝道施于天下也。
- 注释： “金灵运”是一首古代诗歌，用于庆祝皇上即位的仪式；“践阼”意为登基为帝；“致诚宗庙”表示对先祖的祭祀和敬仰；“孝道施于天下”意指皇上继承了孝顺的美德，将其推广到整个国家。
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