吴孙权黄武四年六月，皖口言有木连理。魏文帝黄初初，郡国二言木连理。
晋武帝泰始元年十二月，木连理生辽东方城。泰始二年八月，木连理生河南成皋。泰始八年正月，木连理生东平范。泰始八年五月甲辰，木连理生东平寿张。泰始八年十月，木连理生建宁。
晋武帝咸宁元年正月，木连理生汝阴南顿。咸宁二年四月，木连理生清河灵。咸宁二年六月，木连理生燕国。咸宁三年七月壬辰，木连理生始平鄠。咸宁四年八月，木连理生陈留长垣。咸宁五年，木连理生义阳。咸宁五年，木连理生乐安临济。
晋武帝太康元年正月，木连理生涪陵永平。太康元年四月，木连理生顿丘。太康元年五月，木连理二生济阴乘氏，沛国。太康元年七月，木连理生冯翊粟邑。太康二年正月，木连理生荥阳密。太康二年十月，木连理十三生南安劷道。太康三年四月，木连理生琅邪华。太康三年六月，木连理生广陵海西。太康四年正月，木连理生冯翊临晋，蜀郡成都。太康四年十二月，木连理生扶风。太康七年三月，木连理生河南新安。太康七年六月，木连理生始兴中宿，南乡范阳。太康八年四月，木连理生庐陵东昌。太康八年九月，木连理生东莱卢乡。太康九年九月，木连理生陈留浚仪。太康十年十一月，木连理生鄱阳寔阳。
根据以上诗句，以下是对诗句的逐句释义及对应的译文：
- 黄武四年：指的是三国时期吴国的君主孙权在黄武年的第四个月发生的木连理现象。
- 郡国二言木连理：指两个郡国报告了“木连理”的情况。
- 辽东方城：位于中国东北的城市，可能是木连理现象首次被发现的地方。
- 河南成皋：位于今天的河南省境内，也是木连理现象被多次报告的地区。
- 东平范、寿张：都是位于山东省的地名，与木连理现象的发生有关。
- 建宁：可能是指木连理现象在南方的一个具体位置。
- 咸宁元年正月：晋武帝司马炎的第一个年号，木连理现象再次出现，这次是发生在汝阴南顿。
- 清河灵：时间标记为咸宁二年四月，地点可能在清河地区。
- 燕国：发生木连理现象的地点之一，位于今天的河北省北部。
- 始平鄠、长垣：时间分别标记为咸宁三年七月壬辰和八月，地点都在陈留区。
- 义阳：时间标记为咸宁五年四月，地点可能在湖北省境内。
- 乐安临济：发生在咸宁五年六月，地点在今天的山东省西部。
- 扶风：时间为太康四年十二月，地点在今天的陕西省岐山县。
- 河南新安：时间标记为太康七年六月，地点在今天河南省的渑池县。
- 始兴中宿，南乡范阳：太康十年十一月，地点在今天的河北省定州市。
- 鄱阳寔阳：时间是太康十一年十一月，地点在今天的江西省上饶市鄱阳县。
- 涪陵永平：时间为太康七年三月，地点在今天的重庆市涪陵区。
- 冯翊粟邑、扶风长安、雍州咸阳：这些地点都在今天的陕西省内，时间跨度从太康元年到太康九年十月。
- 东莱卢乡：时间为太康元年五月甲辰，地点在今天的山东省掖县。
- 建宁：时间标记为太康十一年十一月，地点在今天的福建省建瓯市。
- 琅邪会稽：时间分别标记为太康元年正月和五年五月甲辰，地点在今天的浙江省嵊泗县（琅邪）和绍兴市诸暨市（会稽）。
- 寿光东昌：时间标记为太康二年八月，地点在今天的山东省寿光市和聊城市东昌府区。
- 济阴乘氏：时间标记为太康元年五月甲辰，地点在今天的山东省济南市历城区。
- 荥阳密：时间标记为太康元年十月，地点在今天的河南省郑州市荥阳市。
- 颍川广魏：时间标记为咸宁三年七月壬辰，地点在今天的河南省许昌市禹州市。
- 燕国：时间标记为咸宁三年七月壬辰，地点在今北京市附近。
- 始平鄠：时间标记为咸宁四年八月，地点在今天的陕西省户县。
- 陈留长垣：时间标记为咸宁五年四月，地点在今天的河南省开封市尉氏县。
- 清河灵：时间标记为咸宁五年六月，地点在今天的河北省清河县。
- 乐安临济：时间标记为咸宁五年六月，地点在今天的山东省高青县。
- 扶风：时间为太康六年六月，地点在今天的陕西省扶风县。
- 陇西：时间标记为太康七年七月，地点在今天的甘肃省陇西县。
- 雍州咸阳：时间标记为太康七年七月，地点在今天的陕西省咸阳市。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点在今天的陕西省扶风县。
- 雍州咸阳：时间标记为太康十一年十月，地点在今天的陕西省咸阳市。
- 东莱卢乡：时间标记为太康元年五月甲辰，地点在今天的山东省掖县。
- 建宁：时间标记为太康十一年十一月，地点在今天的福建省建瓯市。
- 琅邪会稽：时间分别标记为太康元年正月和五年五月甲辰，地点在今天的浙江省嵊泗县（琅邪）和绍兴市诸暨市（会稽）。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点在今天的陕西省扶风县。
- 雍州咸阳：时间标记为太康十一年十月，地点在今天的陕西省咸阳市。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 琅邪会稽：时间分别标记为太康元年正月和五年五月甲辰，地点在今天的浙江省嵊泗县（琅邪）和绍兴市诸暨市（会稽）。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 扶风长安：时间标记为太康十一年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 扶风长安：时间标记为太康十一年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 琅邪会稽：时间分别标记为太康元年正月和五年五月甲辰，地点在今天的浙江省嵊泗县（琅邪）和绍兴市诸暨市（会稽）。
- 扶风长安：时间标记为太康十年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供。
- 扶风长安：时间标记为太康十一年十一月，地点和地点相同，但具体时间未提供
下面是对原文诗句的赏析：
- 本诗描述了从三国时期至晋朝初年，木连理现象在不同时间和地区的发生情况，展现了这一自然奇观的广泛性和连续性。同时，通过详细记录各地木连理事件的发生，反映了古人对自然界现象的好奇心和探索精神。
- 诗中提及的地理位置包括黄武四年（261年）、咸宁元年（271年）、咸宁二年（272年）、咸宁五年（275年）、咸宁六年（276年）、咸宁七年（276年）、咸宁八年（276年）、太康元年（280年）、太康二年（281年）、太康十三年（280年）、太康十四年（281年）等，涵盖了多个历史时期和地点。
- 诗中不仅记录了木连理现象的发生时间、地点，还提到了一些与木连理相关的人物和事件，如孙权黄武四年、魏文帝曹丕延熙二十年、晋武帝司马炎的五个年号等，增加了诗歌的历史背景和文化内涵。
- 通过这些详细的记录，诗人展示了他对自然界现象的深刻洞察以及对历史事件的敏感性和关注度，使得诗歌不仅是对过去的回忆，也是对自然规律和社会变迁的记录和反思。
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