象物方臻，眡祲告沴。太和既融，收华委世。兰殿长阴，椒涂弛卫。呜呼哀哉。戒凉在律，杪秋即穸。霜夜流唱，晓月升魄。八神警引，五辂迁迹。噭々储嗣，哀哀列辟。洒零玉墀，雨泗丹掖，抚存悼亡，感今怀昔。呜呼哀哉。南背国门，北首山园。仆人案节，服马顾辕。遥酸紫盖，眇泣素轩。灭彩清都，夷体寿原。邑野沦蔼，戎夏悲沄。来芳可述，往驾弗援。呜呼哀哉。
策既奏，上自益“抚存悼亡，感今怀昔”八字，以致其意焉。有司奏谥宣皇后，上特诏曰“元”。
初，后生劭，自详视之，驰白太祖“此儿形貌异常，必破国亡家，不可举”便欲杀之。太祖狼狈至后殿户外，手拨幔禁之，乃止。后亡后，常有小小灵应。沈美人者，太祖所幸也。尝以非罪见责，应赐死。从后昔所住徽音殿前度。此殿有五间，自后崩后常闭。美人至殿前，流涕大言曰“今日无罪就死，先后若有灵，当知之”殿诸窗户应声豁然开。职掌遽白太祖，太祖惊往视之。美人乃得释。
诗句释义
1 象物方臻，眡祲告沴。 - “象物”和“眡祲”指的是观察自然现象，而“告沴”则是报告不祥的预兆。这句可能是描述对即将发生的不吉利事件的预感。
- 太和既融，收华委世。 - “太和”指和谐与和平，“融”意味着融合或结合，“收华”可能是指结束或收敛（华丽的事物）。这里可能表示和谐已经结束，美好的事物将归于尘世。
- 兰殿长阴，椒涂弛卫。 - “兰殿”通常指帝王的宫殿，“长阴”可能表示长久的阴郁氛围，“椒涂”指红色的宫墙，“弛卫”意味着守卫变得松弛。这句话描绘了一种阴暗和缺乏保护的气氛。
- 呜呼哀哉。戒凉在律，杪秋即穸。 - 这两句表达了哀悼之情和对未来的担忧。“戒凉”指预防或准备寒冷，“在律”可能是指遵循某种规则或法律，“杪秋”是农历九月的别称，“即穸”可能意味着结束或终结。整句可能在表达为避免未来的不幸而采取的措施。
- 霜夜流唱，晓月升魄。 - “霜夜”指一个寒冷的夜晚，“流唱”可能指的是唱歌声或歌声，而“晓月升魄”则描述了天刚亮时月亮初升的情景。这两句可能在描写一种宁静而稍带凄凉的夜晚氛围。
- 八神警引，五辂迁迹。噭々储嗣，哀哀列辟。 - “八神”指八个方位的神，“警引”可能是指警示或召唤，“五辂”可能指的是五种不同的车（辇），“迁迹”可能意味着迁移或改变路线，“噭々”和“哀哀”都是感叹词，表示悲伤或忧虑的情绪。这句话可能在描述一种仪式或祭祀活动。
- 洒零玉墀，雨泗丹掖，抚存悼亡，感今怀昔。 - “洒零”意为泪水洒落，“玉墀”是指台阶前的玉石，“雨泗”可能意味着雨水漫溢或流淌，“丹掖”指皇帝居住的地方，“悼亡”指的是哀悼已故的人，“感今怀昔”则是指在回忆过去的同时，也感受到了当下的哀愁。这句话可能是在描述皇帝因哀悼逝去的人而产生的情感。
- 南背国门，北首山园。 - “南背国门”和“北首山园”可能是在形容地理位置或者方向，但具体含义可能需要结合上下文来理解。
- 仆人案节，服马顾辕。 - “仆人”和“服马”都是古代车辆上的用品，“案节”和“顾辕”可能是在描述车辆行进的状态，或者是某种仪式中的活动。
- 遥酸紫盖，眇泣素轩。灭彩清都，夷体寿原。 - “遥酸”、“眇泣”和“灭彩清都”都是形容词或短语，分别表示遥远的悲伤、微小的痛苦和颜色消失后的寂静。这些句子可能是在表达作者对于某个事件或人物的悲痛之情。
译文
宋书卷四十一列传第一皇后
象物才刚刚呈现，预示凶兆的征兆已经出现。太和的和谐已经融合，美丽的事物已经被人们所享受。兰殿的长阴，椒涂的守卫已经松懈。啊！这是为了警戒寒冷而规定的律法，深秋已经到了尽头。夜晚的霜气还在流动歌唱，早晨的月亮已经升起到了天空。八位神灵被警示而引领前行，五种车辆被迁移到新的位置。啾啾地哭泣着继承人，哀哀地排列着列辟者。泪水洒落在玉石的台阶上，雨水浸湿了丹掖的庭院，安抚死者怀念亡人，感念过去思念现在。啊！南方背对着国门，北方面对着山园。仆人按照节拍行事，驾车人回头看望车辕。远远地感受到紫盖的酸楚，微弱地哭泣着素轩。颜色消失后显得更加寂静，身体消瘦后寿命原野。田野上弥漫着雾霭，戎夏之间充满了悲哀的波澜。来年春天可以述说着，往日的车驾却无人援手。
赏析
这首诗是关于宋文帝元嘉年间宣贵妃之死的记载。诗中通过描绘宫廷内外的氛围变化，以及宣贵妃逝世后的社会反应，深刻反映了当时社会的动荡不安和个人命运的无常。通过对自然现象的描述和宫廷生活的刻画，诗人表达了对死亡的恐惧、对社会变迁的感慨以及对人生无常的无奈。此外，诗中的一些词语如“兰殿长阴”、“椒涂弛卫”、“八神警引”等富有象征意义，使得整首诗具有了深邃的哲理色彩。