承天为性刚愎，不能屈意朝右，颇以所长侮同列，不为仆射殷景仁所平，出为衡阳内史。昔在西与士人多不协，在郡又不公清，为州司所纠，被收系狱，值赦免。十六年，除著作佐郎，撰国史。承天年已老，而诸佐郎并名家年少，颍川荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰“卿当云凤凰将九子，奶母何言邪”寻转太子率更令，著作如故。
时丹阳丁况等久丧不葬，承天议曰“礼所云还葬，当谓荒俭一时，故许其称财而不求备。丁况三家，数年中，葬辄无棺榇，实由浅情薄恩，同于禽兽者耳。窃以为丁宝等同伍积年，未尝劝之以义，绳之以法。十六年冬，既无新科，又未申明旧制，有何严切，欻然相纠。或由邻曲分争，以兴此言。如闻在东诸处，此例既多，江西淮北尤为不少。若但谪此三人，殆无整肃。开其一端，则互相恐动，里伍县司，竞为奸利。财赂既逞，狱讼必繁，惧亏圣明烹鲜之美。臣愚谓况等三家，且可勿问，因此附定制旨，若民人葬不如法，同伍当即纠言，三年除服之后，不得追相告列，于事为宜”
宋书·卷六十四·列传第二十四 · 郑鲜之 裴松之 何承天
【译文】
承天性格刚强固执，不屈从于朝中权贵，常常以自己的长处凌辱同事，没有被仆射殷景仁调和。因此被贬为衡阳内史。以前在西晋与很多人不和，担任州官时又不公平清廉，被州府检举，被逮捕入狱，恰逢赦免。十六年，被任命为著作佐郎，撰写国史。承天年纪已大，但其他佐郎都是名家子弟年少，颍川人荀伯子嘲笑他，常称呼他为奶母。承天说：“你当说是凤凰生了九个儿子，奶母怎么说呢？”不久转任太子率更令，职务依旧。
当时丹阳的丁况等人长时间没有埋葬死者，承天上奏道：“礼所云还葬，是指荒俭一时，所以允许他们根据财力而不求完备。丁况三家，几年中，葬礼都没有棺木和棺材，实际上都是因为浅薄的情感、缺乏恩义，就像禽兽一般。我认为丁宝等同是多年共事的伙伴，未曾劝导他们行义，约束他们依法。十六冬，既无新的法令，又未申明旧的制度，为何突然纠葛此事。也许是由于邻里间的纷争引起的。如果听说在东边的地方，这种情况已经很多了，江西淮北尤为不少。假如仅仅惩罚这三个人，恐怕无法整顿肃清。如果只处理一个方面，那么其他人就会互相恐慌，里巷县衙，竞相谋取私利。财物已得满足，诉讼必然繁多，害怕损害圣明的烹鱼美名。臣认为丁况等三家，暂时可以不处理，就此附定制旨，如百姓葬埋不如法，同乡立即告发，三年除服之后，不得再相互告发，这是适宜的做法。”
赏析：本文出自《宋书》，记载了南朝宋时期官员郑鲜之在任职期间的一些事迹。其中，对丁况等人的处理方式体现了其严谨公正的态度和法律精神。文章通过对话形式展开叙述，展现了郑鲜之的性格特点和处事原则。同时，文章也反映了当时社会的某些现实问题，具有一定的历史价值和教育意义。