南北朝庾信《赠别诗》释义

辟姬旦何言出自《周五声调曲二十四首 其十一》，辟姬旦何言的作者是：庾信。 辟姬旦何言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辟姬旦何言的释义是：辟姬旦何言：指周文王姬昌的贤妻太姒的言论。这里的“辟”意为“伟大的”，“姬旦”是周文王的别称，“何言”意为“说了什么话”。整句可理解为“伟大的文王姬昌的妻子太姒说了什么话”。 辟姬旦何言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辟姬旦何言的拼音读音是：pì

复子而明出自《周五声调曲二十四首 其十一》，复子而明的作者是：庾信。 复子而明是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 复子而明的释义是：复子而明：使儿子明白道理。 复子而明是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 复子而明的拼音读音是：fù zi ér míng。 复子而明是《周五声调曲二十四首 其十一》的第15句。 复子而明的上半句是：定礼乐斯存。 复子而明的下半句是：辟姬旦何言。

定礼乐斯存出自《周五声调曲二十四首 其十一》，定礼乐斯存的作者是：庾信。 定礼乐斯存是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 定礼乐斯存的释义是：定礼乐斯存：指确立礼乐制度，使之得以保存流传。 定礼乐斯存是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 定礼乐斯存的拼音读音是：dìng lǐ lè sī cún。 定礼乐斯存是《周五声调曲二十四首 其十一》的第14句。 定礼乐斯存的上半句是： 功成而治。

功成而治出自《周五声调曲二十四首 其十一》，功成而治的作者是：庾信。 功成而治是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功成而治的释义是：功成而治：功业告成之后治理国家。 功成而治是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功成而治的拼音读音是：gōng chéng ér zhì。 功成而治是《周五声调曲二十四首 其十一》的第13句。 功成而治的上半句是：膴膴于周原。 功成而治的下半句是：定礼乐斯存。

膴膴于周原出自《周五声调曲二十四首 其十一》，膴膴于周原的作者是：庾信。 膴膴于周原是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 膴膴于周原的释义是：膴膴：茂盛的样子；周原：周朝的发祥地，在今陕西省岐山县境内。释义：田野茂盛的样子。 膴膴于周原是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 膴膴于周原的拼音读音是：hū hū yú zhōu yuán。 膴膴于周原是《周五声调曲二十四首 其十一》的第12句。

惟翰惟屏出自《周五声调曲二十四首 其十一》，惟翰惟屏的作者是：庾信。 惟翰惟屏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟翰惟屏的释义是：翰屏：指文翰和屏风。翰，文翰，指文章或书法；屏，屏风。这里指文人和文学。 惟翰惟屏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟翰惟屏的拼音读音是：wéi hàn wéi píng。 惟翰惟屏是《周五声调曲二十四首 其十一》的第11句。 惟翰惟屏的上半句是

穆穆于尧门出自《周五声调曲二十四首 其十一》，穆穆于尧门的作者是：庾信。 穆穆于尧门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 穆穆于尧门的释义是：穆穆于尧门：形容庄严、恭敬地站在尧的门前，尧为古代圣君，此处以尧门代指圣贤之地。 穆穆于尧门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 穆穆于尧门的拼音读音是：mù mù yú yáo mén。 穆穆于尧门是《周五声调曲二十四首 其十一》的第10句。

辑瑞班瑞出自《周五声调曲二十四首 其十一》，辑瑞班瑞的作者是：庾信。 辑瑞班瑞是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辑瑞班瑞的释义是：聚集祥瑞，吉祥之兆。 辑瑞班瑞是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辑瑞班瑞的拼音读音是：jí ruì bān ruì。 辑瑞班瑞是《周五声调曲二十四首 其十一》的第9句。 辑瑞班瑞的上半句是：受骍毛之盟。 辑瑞班瑞的下半句是：穆穆于尧门。 辑瑞班瑞的全句是

受骍毛之盟出自《周五声调曲二十四首 其十一》，受骍毛之盟的作者是：庾信。 受骍毛之盟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 受骍毛之盟的释义是：受骍毛之盟：接受用赤色马鬃结成的盟约，指接受盟誓的约束。骍毛，赤色马鬃，古代盟誓时用作信物。 受骍毛之盟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 受骍毛之盟的拼音读音是：shòu xīng máo zhī méng。 受骍毛之盟是《周五声调曲二十四首

世不失职出自《周五声调曲二十四首 其十一》，世不失职的作者是：庾信。 世不失职是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 世不失职的释义是：世不失职：指人各尽其职，各司其职。 世不失职是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 世不失职的拼音读音是：shì bù shī zhí。 世不失职是《周五声调曲二十四首 其十一》的第7句。 世不失职的上半句是：铭太常之旌。 世不失职的下半句是：受骍毛之盟。

下面是对这首诗的逐句解读： 1. 离期定已促，别泪转无从。 - 离期指的是离别的时间已经到了，定已促表示这个时间点已经确定，即即将到来的离别时刻。 - 别泪转无从表示离别时眼泪无法控制，转无从说明泪水无法止住，表达了离别时的悲伤和无奈。 2. 惟愁郭门外，应足数株松。 - 惟愁表示担忧或忧虑，郭门外指城外的道路，应足数株松表示应该有足够的松树来象征坚韧或永恒。 -

“交河望合浦，玄菟想朱鸢。”。 庾信在《送周尚书弘正诗 其一》中开篇即表达了对远方故土的深切思念。其中“交河望合浦”与“玄菟想朱鸢”两句描绘了一幅壮阔而深沉的画面：北方的边陲之地与南方的富饶之地在诗人心中形成了鲜明的对比。前者象征着孤独和遥远，后者则代表生机与希望。这种对比不仅反映了诗人个人的境遇，也折射出当时南北分裂的社会背景。 “共此无期别，知应复几年。”。

诗句输出：回首河堤望，眷眷嗟离绝。 译文输出：我站在黄河边，回头望着故乡，心中充满了深深的眷恋和悲伤，因为即将离开，不得不与故乡告别。 注释解释：此诗是南北朝文学家庾信创作的一首诗。这首诗写北国客中送客，倍加思念故乡的情绪。一二句描写远望当归的神情，三四句倒置便是凡语，妙语只在一转换间。此诗借他人酒杯，浇自己块垒。一二句写普遍人情。三四句写他人纷纷还乡，暗写身不由己。 赏析：这首诗通过诗人的视角

徐报使来止得一相见诗 徐报：指徐君的使者。报使，指使者回报徐君的消息。 止得：仅能见到一次面。 一相见：一见钟情。 相见诗：即《西施咏》，相传春秋时吴王夫差曾得到西施的画像后，日夜思念之不得，于是派徐子为使者到越国求取西施。越王将美女献给吴王，但吴王贪恋西施的美貌，不顾国家安危，最后被越王勾践所灭。 一面还千里，相思那得论（注释）：一面，指吴、越两国隔江相望。还，归去之意。千里，比喻距离遥远

【注释】：四更天将要亮，月亮落在关门下。 深谷里隐藏着人，松树歪斜挡着马。 【赏析】：这首诗是作者在赴长安的途中所作，反映了旅途的艰辛与寂寞。 首句“四更天欲曙”，说明时间已经四更天了，也就是黎明将到。“落月”二字，点出了时间。诗人从四更天开始写起，描绘了这一夜的夜景。“重关”一词，表明作者所居之处十分僻远。 颔联“深谷暗藏人”，“欹松横碍马”，进一步刻画了环境的恶劣。“欹松”指斜倚的松枝

注释：五两船在江中启航，从长桥新浦出发。可以想象岸上的人正在敲打鼓声。 赏析：此诗描绘了一幅江南水乡的美景，诗人以简洁的语言表达了自己的感受和对生活的热爱