重阳禋祀。大报天。
丙午封坛。肃且圜。
孤竹之管。云和弦。
神光未下。风肃然。
王城七里。通天台。
紫微斜照。影徘徊。
连珠合璧。重光来。
天策暂转。钩陈开。
昭夏
重阳日祭祀。隆重地报答天。
丙午日封土坛，肃穆且圆转。
孤竹国的管乐器，云和弦音美。
神光尚未下降，风声寂静。
王城七里路，通到天台山。
紫微星斜照，影儿徘徊不定。
连珠璧玉，重光相映。
钩陈门开。
辟姬旦何言出自《周五声调曲二十四首 其十一》，辟姬旦何言的作者是：庾信。 辟姬旦何言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辟姬旦何言的释义是：辟姬旦何言：指周文王姬昌的贤妻太姒的言论。这里的“辟”意为“伟大的”，“姬旦”是周文王的别称，“何言”意为“说了什么话”。整句可理解为“伟大的文王姬昌的妻子太姒说了什么话”。 辟姬旦何言是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辟姬旦何言的拼音读音是：pì
复子而明出自《周五声调曲二十四首 其十一》，复子而明的作者是：庾信。 复子而明是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 复子而明的释义是：复子而明：使儿子明白道理。 复子而明是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 复子而明的拼音读音是：fù zi ér míng。 复子而明是《周五声调曲二十四首 其十一》的第15句。 复子而明的上半句是：定礼乐斯存。 复子而明的下半句是：辟姬旦何言。
定礼乐斯存出自《周五声调曲二十四首 其十一》，定礼乐斯存的作者是：庾信。 定礼乐斯存是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 定礼乐斯存的释义是：定礼乐斯存：指确立礼乐制度，使之得以保存流传。 定礼乐斯存是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 定礼乐斯存的拼音读音是：dìng lǐ lè sī cún。 定礼乐斯存是《周五声调曲二十四首 其十一》的第14句。 定礼乐斯存的上半句是： 功成而治。
功成而治出自《周五声调曲二十四首 其十一》，功成而治的作者是：庾信。 功成而治是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功成而治的释义是：功成而治：功业告成之后治理国家。 功成而治是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 功成而治的拼音读音是：gōng chéng ér zhì。 功成而治是《周五声调曲二十四首 其十一》的第13句。 功成而治的上半句是：膴膴于周原。 功成而治的下半句是：定礼乐斯存。
膴膴于周原出自《周五声调曲二十四首 其十一》，膴膴于周原的作者是：庾信。 膴膴于周原是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 膴膴于周原的释义是：膴膴：茂盛的样子；周原：周朝的发祥地，在今陕西省岐山县境内。释义：田野茂盛的样子。 膴膴于周原是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 膴膴于周原的拼音读音是：hū hū yú zhōu yuán。 膴膴于周原是《周五声调曲二十四首 其十一》的第12句。
惟翰惟屏出自《周五声调曲二十四首 其十一》，惟翰惟屏的作者是：庾信。 惟翰惟屏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟翰惟屏的释义是：翰屏：指文翰和屏风。翰，文翰，指文章或书法；屏，屏风。这里指文人和文学。 惟翰惟屏是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 惟翰惟屏的拼音读音是：wéi hàn wéi píng。 惟翰惟屏是《周五声调曲二十四首 其十一》的第11句。 惟翰惟屏的上半句是
穆穆于尧门出自《周五声调曲二十四首 其十一》，穆穆于尧门的作者是：庾信。 穆穆于尧门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 穆穆于尧门的释义是：穆穆于尧门：形容庄严、恭敬地站在尧的门前，尧为古代圣君，此处以尧门代指圣贤之地。 穆穆于尧门是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 穆穆于尧门的拼音读音是：mù mù yú yáo mén。 穆穆于尧门是《周五声调曲二十四首 其十一》的第10句。
辑瑞班瑞出自《周五声调曲二十四首 其十一》，辑瑞班瑞的作者是：庾信。 辑瑞班瑞是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辑瑞班瑞的释义是：聚集祥瑞，吉祥之兆。 辑瑞班瑞是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 辑瑞班瑞的拼音读音是：jí ruì bān ruì。 辑瑞班瑞是《周五声调曲二十四首 其十一》的第9句。 辑瑞班瑞的上半句是：受骍毛之盟。 辑瑞班瑞的下半句是：穆穆于尧门。 辑瑞班瑞的全句是
受骍毛之盟出自《周五声调曲二十四首 其十一》，受骍毛之盟的作者是：庾信。 受骍毛之盟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 受骍毛之盟的释义是：受骍毛之盟：接受用赤色马鬃结成的盟约，指接受盟誓的约束。骍毛，赤色马鬃，古代盟誓时用作信物。 受骍毛之盟是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 受骍毛之盟的拼音读音是：shòu xīng máo zhī méng。 受骍毛之盟是《周五声调曲二十四首
世不失职出自《周五声调曲二十四首 其十一》，世不失职的作者是：庾信。 世不失职是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 世不失职的释义是：世不失职：指人各尽其职，各司其职。 世不失职是南北朝代诗人庾信的作品，风格是：诗。 世不失职的拼音读音是：shì bù shī zhí。 世不失职是《周五声调曲二十四首 其十一》的第7句。 世不失职的上半句是：铭太常之旌。 世不失职的下半句是：受骍毛之盟。
《乌夜啼》是南宋诗人陆游的作品。 诗句释义： 桂树高悬在天空之中，风竿岂能低垂？ 我独爱那明月夜晚，孤身飞翔却未能栖息。 虎贲将军谁能爱惜，御史大夫又怎能相携？ 虽然它被纳入乐器的弦管中，但它终究是曲中之啼。 译文： 桂花树高挂在天空，风竿怎么敢低下呢？ 我独自喜爱这明亮的月光，孤独地飞翔但还没停歇。 谁能看见虎贲将军，又谁能看见御史大夫呢？ 虽然它被弹拨成音乐，但它还是只能在曲子里哀啼。
这首诗是《周五声调曲》的最后一首，共二十四首。全诗以四言为主，表达了作者对道德、言行为社会所推崇的价值和行为的深刻理解。 逐句释义： 1. “太上之有立德，其次之谓立言。” 太上的品德在于建立好的德行，其次是通过言语来树立自己的名声。 2. “树善滋于务本，除恶穷于塞源。” 种植善良的行为从基础做起，消灭邪恶则要从根本着手。 3. “冲深其智则厚，昭明其道乃尊。” 深厚的智慧会带来丰厚的结果
律管在零陵，钟声在始平。 在龙门下，有孤桐树； 在泗水边，有鸣石声。 河神于是让出圭璋，山精因此奉上璧玉。 洗刷九川的赋税，乘着三危的云雾，纳贡于天帝。 北里之禾，穗长六根； 江淮之茅，茎有三脊。 用玉制的竹简封禅，用金绳探查典籍。 最终永远地保全着鸿名，足以使光辉载入典籍
【诗句释义】 赤帝云门：指代赤帝，即炎帝。 招摇指午：指太阳正中时的位置。 日月相会：指太阳和月亮相互接近，形成合宿的壮观景象。 离光布政：指太阳的光芒普照大地，象征着光明和公正的政治。 动温风：指太阳温暖了大地，使得万物生长。 纯阳之月：指农历十月，此时正值冬至之后、立春之前，是一年中阳气最旺盛的时候。 乐炎精：指庆祝太阳神炎帝的降临，享受阳光带来的温暖和快乐。 赤雀丹书
【注释】 君：指君主。宫唱：指君主的歌声。商应：指臣子以商人的曲调作答。闻义则可行：听到正义的道理就应当实行。有熊：传说中黄帝的名字。有熊为政：黄帝治理天下。访道于容成：向容成氏求教。容成氏，古代传说中的炼丹术士，姓容成，据说曾传授黄帝炼丹之术。殷汤：即成汤，商朝的开国皇帝。《尚书》上说他受命前曾向阿衡咨询。委任于阿衡：《史记·殷本纪》说，汤任命伊尹为阿衡，也就是宰相。忠其敬事
【注释】 百川：指众多的江河，比喻贤才很多。 俱会：全部汇聚，汇合。 大海：指国家，喻指国家的治理。 群材：众多人才。 故能：因此能够。成邓林：使邓林茂盛。 猛虎在山：喻指有威势的君主或贤明的君主。 百兽莫敢侵：没有野兽敢于侵犯他。侵，侵害。 忠臣：忠诚的大臣。 处国：处在朝廷。 天下无异心：天下人都不会有异心。 昔我文祖：我们伟大的祖先。 执心且危虑：持谨慎之心而思虑深远。 驱剪豺狼：驱逐
