南北朝萧察《咏纸诗》释义

丛兰谢芳馥出自《咏百合诗》，丛兰谢芳馥的作者是：萧察。 丛兰谢芳馥是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 丛兰谢芳馥的释义是：丛兰谢芳馥：指丛生的兰花已经凋谢，失去了芬芳的香气。 丛兰谢芳馥是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 丛兰谢芳馥的拼音读音是：cóng lán xiè fāng fù。 丛兰谢芳馥是《咏百合诗》的第6句。 丛兰谢芳馥的上半句是： 甘菊愧仙方。 丛兰谢芳馥的全句是

甘菊愧仙方出自《咏百合诗》，甘菊愧仙方的作者是：萧察。 甘菊愧仙方是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 甘菊愧仙方的释义是：甘菊愧仙方：指甘菊自愧不如仙方（指长生不老之药）的功效。此处以甘菊比喻自己，表达诗人对于自身所咏之物（百合）的高洁品质和美好效果的赞叹。 甘菊愧仙方是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 甘菊愧仙方的拼音读音是：gān jú kuì xiān fāng。

从风时偃抑出自《咏百合诗》，从风时偃抑的作者是：萧察。 从风时偃抑是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 从风时偃抑的释义是：随风时俯仰，随风摆动。 从风时偃抑是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 从风时偃抑的拼音读音是：cóng fēng shí yǎn yì。 从风时偃抑是《咏百合诗》的第4句。 从风时偃抑的上半句是： 含露或低垂。 从风时偃抑的下半句是： 甘菊愧仙方。 从风时偃抑的全句是

含露或低垂出自《咏百合诗》，含露或低垂的作者是：萧察。 含露或低垂是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 含露或低垂的释义是：含露或低垂：指百合花含着露水，有时花朵低垂下来。形容百合花清新、柔美的姿态。 含露或低垂是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 含露或低垂的拼音读音是：hán lù huò dī chuí。 含露或低垂是《咏百合诗》的第3句。 含露或低垂的上半句是：开花无异色。

开花无异色出自《咏百合诗》，开花无异色的作者是：萧察。 开花无异色是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 开花无异色的释义是：开花无异色，意指百合花开放时颜色单一，没有其他杂色，象征着纯洁无瑕。 开花无异色是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 开花无异色的拼音读音是：kāi huā wú yì sè。 开花无异色是《咏百合诗》的第2句。 开花无异色的上半句是：接叶有多种。 开花无异色的下半句是

接叶有多种出自《咏百合诗》，接叶有多种的作者是：萧察。 接叶有多种是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 接叶有多种的释义是：接叶有多种：指百合花的叶子形态多样。 接叶有多种是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 接叶有多种的拼音读音是：jiē yè yǒu duō zhǒng。 接叶有多种是《咏百合诗》的第1句。 接叶有多种的下半句是：开花无异色。 接叶有多种的全句是：接叶有多种，开花无异色。

紫实复含津出自《大梨诗》，紫实复含津的作者是：萧察。 紫实复含津是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 紫实复含津的释义是：紫实复含津：指果实呈紫色，且富含汁液。 紫实复含津是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 紫实复含津的拼音读音是：zǐ shí fù hán jīn。 紫实复含津是《大梨诗》的第4句。 紫实复含津的上半句是： 绿叶已承露。 紫实复含津的全句是：绿叶已承露，紫实复含津。

绿叶已承露出自《大梨诗》，绿叶已承露的作者是：萧察。 绿叶已承露是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 绿叶已承露的释义是：绿叶承露，意指绿叶上承载着露水，形容清晨露水滴落在绿叶上的景象。 绿叶已承露是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 绿叶已承露的拼音读音是：lǜ yè yǐ chéng lù。 绿叶已承露是《大梨诗》的第3句。 绿叶已承露的上半句是：南荒本足珍。 绿叶已承露的下半句是

南荒本足珍出自《大梨诗》，南荒本足珍的作者是：萧察。 南荒本足珍是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 南荒本足珍的释义是：“南荒本足珍”一句意为：南荒的梨本就珍贵。 南荒本足珍是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 南荒本足珍的拼音读音是：nán huāng běn zú zhēn。 南荒本足珍是《大梨诗》的第2句。 南荒本足珍的上半句是：大谷常流称。 南荒本足珍的下半句是： 绿叶已承露。

大谷常流称出自《大梨诗》，大谷常流称的作者是：萧察。 大谷常流称是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 大谷常流称的释义是：大谷常流称：指大谷之水常流不息，称为美好景象。 大谷常流称是南北朝代诗人萧察的作品，风格是：诗。 大谷常流称的拼音读音是：dà gǔ cháng liú chēng。 大谷常流称是《大梨诗》的第1句。 大谷常流称的下半句是：南荒本足珍。 大谷常流称的全句是：大谷常流称

注释： 麈尾诗：即《咏麈尾诗》，是一首以麈尾为题的五言诗。 匣上生光影：麈尾，古代的一种文房用具，形似小牛，用玉等材料制成。光，指麈尾的反光；影，指麈尾的影子。 毫际起风流：毫，指笔尖；际，指笔尖的边际；风，指风韵、风度。 本持谈妙理：本，原本；持，持有；谈，讲述；妙理，深奥的道理。 宁是用椎牛：宁，难道；用，使用；椎牛，宰杀牛只。 赏析： 这首诗以麈尾为题，表达了作者对麈尾艺术的赞美之情

这首诗是一首赞美释迦牟尼的诗，通过对释迦牟尼的形象描绘，表达了对他的崇敬之情。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 1. 迎舍利诗：迎舍利，意为迎接佛舍利（佛教圣物）。 2. 释迦称散体：释迦，即佛教的创始人释迦牟尼。称，指称赞、颂扬。散体，一种文体，通常用于表达赞美之意。 3. 多宝号金驱：多宝，指佛祖或佛陀。金驱，意味着金光闪闪，驱除邪恶。 4. 白玉诚非比：白玉，常用来形容纯洁、美好。诚

建除诗 建国惟神业，十世本灵长。 除苛逾汉祖，徯后类殷汤。 满盈既亏度，否运理还康。 平阶今复睹，德星行见祥。 定寇资雄略，静乱属贤良。 执讯穷郢鲁，吊伐遍徐扬。 破敌勋庸盛，佩紫日怀黄。 危苗既已窜，妖沴亦云亡。 成功勒云社，治定理要荒。 收戟归农器，牧马恣刍场。 开山接梯路，架海拟山梁。 闭欲同彭老，延寿等东皇。 释义：这首诗是关于国家治理和军事胜利的颂诗。它描述了国家的繁荣与安定

【注释】 衡山：即衡岳。在今湖南省南岳区；白玉镂、珊瑚支：《汉书.外戚传》载：“卫子夫，平阳人也，而卫皇后弟也，初入宫时，岁满十五，发鬓不杂，武帝御见之，悦其美丽，乃生太子（戾）焉。……后坐为皇后从人织薄绮，有法自绞杀。”又《汉书.五行志》载：“孝武皇帝好仙道，祠太一于甘泉，使方士能致芝神者，悉得赏赐。” 镂：雕刻花纹。 汉殿：汉宫。 支：撑。 踞膝申久坐：形容人久坐不动。 屡好：多次喜欢。 为

虞人招不进 繁氏久称工。已悲轩主迹，复挹楚王风。 注释：虞人招（yú rén zhāo）不进，意思是虞人的箭却未能射中目标，没有能够射中猎物。繁氏久称工，意味着繁氏在技艺上非常擅长，久负盛名。已悲轩（xuān）主迹，指的是已经悲伤地追忆着前人留下的痕迹。复挹（yì）楚王风，意味着再次感受到楚王的风采。 赏析：这首诗是唐代章孝标的一首五言绝句。诗中以“虞人招不进”开篇

注释： 在低洼之地，更显得美丽；即使安于现状，也不必担心会坠落。 译文： 在低洼之处，更能展现其美丽；即使处于安逸的状态，也不必担心会坠落。 赏析： 这是一首咏物诗，借履来比喻人，赞美那些能够适应环境、不因境遇而改变的品德。首句“双见待声宣”，意为两只鞋子同时出现，等待声音的宣告，形容它们的存在已经众所周知，地位尊贵。次句“并飞时表异”，意为两只蝴蝶并排飞翔，展示着不同的美态